Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 6, 13, fol. 9r

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1. 2de continuation de Vextrait du 2 Tome del’Apologre
2. de M. Arnand pour les catholiques
3. ch. 17. l’araleur de lapolitique du cergé ote raconte qu’une teste de carte
4. à esté envoyée de Rgme pour la teste d’un martys. Il dit que des catholiques eux
5. mêmes ont publie cette histoire. Cela est vray; et il est vray aussi qu’entre les deliques
6. envoyées de Rome pour l’hospitat general en 1669 par le pape Alexandre VI. ilse tronva
7. une teste qui avoit pour inscription: Caput S. Fortunati la quelle ayant esté examinée
8. par un medecip, comme il contronna de la carte, qui empechoit même, que quandon
9. mettoit une chaudelle dedans la humiere ne penetrat, il crut débonne foy que
10. estoient presens. Cependant rien ’est plus aisé que defaire voir que cela est tout à fait
11. hors d’apparence. Car il n’ont pu envoyé une teste de carte pour
12. la ventable teste d’un martyr sans vouloi tremper Et s’ils vouloient tromper
13. toutes les tesses de moit estant bonnes pour cela, quel besoin avoient ils le faire une
14. teste de carte; et n’estoit il pas nentsors plus facile d’envoyer sans façon la premiere
15. teste de mort qu’ils eussent trouvée dans les Catecombes, ou il y en a une infinité.
16. beret Il.y. a donc
17. Ch. 18. d’ou vient queles saloinistes pervertissent moins des catholiques qu’ils ne
18. faisorent autres fois Opinonum commenta delet dies dit Ciceron) naturae
19. judicia confirmat de qui a donné d’abord tant de cours à les nouvelles heresies
20. se peut dedurie à 4 chefs i les declamations contre les mveurs des catholiques
21. et principalement du clerge
22. C’exposition maligue dela doctrinedel Eglise, 3lideo
23. qu’ils se donneient comme de fans extravidinarrementrendoyes de Dieu pour rediesser l’Eglise
24. 4. les maginfiques promesses de ne rien dire qu’apres l’ocriture ste
25. quant au da declamation contre les mveurs des catholiques.. Il y a tong temps que
26. les sens de bien desiroient une reforation avant que ces noueaux reformateur parusseut dans
27. le monde. Mais les reformateurs voulorent reformer non seutement les mveurs et la disciptine
28. mais encor la foy universelle de l’Eglise, qui n’a pas besoinn d’estre reformée, Regula fidei
29. un omnino est sola immobilis et irreformabilis. Tertull de virg. vel. Calvin dans son
30. instit. lilc. 4. th. 1. 5. 15 auorce que lors que l’Eglise manque à son de voir dans la correction
31. des mechans, cela ne donne pas dint aux particuliers de s’en separer Erasme dans son excellente
32. lettrs contre les faux Evangeliques leur reproché de n’estre pas meilleurs, et même d’estre
33. devenu plus mechans. Luther dans des colloques (colloquia D. Cutheri cellecta per Hennicur
34. petrum Rebenstock tom. 1. p. 37) se plaint que les hommes sont tellement devenus
35. emportes par l’Evangile, qu’ils croyent permis tout ce qui flatte leur passion El un
36. autre (ioh. Aurifaber in colloqu. lutheri a se collectis p. 244) dit qu’il se plaignoit que
37. ses disciples pour la plus grande partie estoient Epicuriens. Et luy même dans un sermon
38. sur le premier dimanche de l’Avent fedit. Argentinensis am. 1548. fol. 5 que les hommes
39. sont devenu beaucoup pires qu’ ils n’estoient sons la papanté. Jaqves Andreae dans
40. un sermon sur le 21. ch. de S.Luc. Afin que tout le monde connoisse qu’ils ne sont
41. point papistes et quils ne mettent point leur consiance dans les bonnes venvres, ils in’en font racure
42. Andie Musculus s dans unsermon du 1. dimanche del’Atvent, dit que parmu
43. cures et les Jufi delles il ne se trouve ppas tant de gens insolens et barbares,
44. e parmysres Quanceliques. Catoin de sa secte ins. lib. 4. ch. 1. n. 13. se plaint
45. de cette locence debordée Desoidonnée qui scardalise plusiens. Et sur le Ch. X1. de daniel
46. les
47. V 34. dans le petit nombre de ceux qui le sont separes de l’idolatrie du pare laplus part
48. sin remplis de perfidie et diartifice Entre les lettres de Caloin il y en a une de Capeton
49. ministre de strasboum écrite à Farel, dit que Dieu leur faisoit connoistre combien ils
50. avoin mei auxames parla precipstation avec laquelle il les avoient portées à se separer
51. du pape la multitude dit il a se cone entierement le jouy.
52. Au lieu que cette premiere ferveur apparente dont ces pretendus reformateurs
53. hroient d’oblouir le monde s’est bientost evanviie, Dieu a renonnelle visiblement depuis
54. je temps la son esprit de grace et de Camteté en un grand nombre de personnes del Eytise catholic
55. dans cette comparaison il ne faut considerer dans l’une et l’autre eglise que ceux qui e
56. sont on qui en paroissent estre le bon grain. Car les autres ne sont que des membre moits de l’Eglis
57. et ne luy appartiennent que d’une maniere assez improprassetien les meilleur Theolosiens. S’Angustii
58. e use de mêmes dans le linre des inveurs del’Eglise cutholique contre les Manichéens, vers la fin
59. sien qui ne sonffe le mal, que pour en tirer le bien, n’ayant permis que ces dernieres herefies
60. y soyent elevées que pour exaiteo les gens de bien de l’Eglise catholique à remedier aux maux
61. qui a boient servi de pretexte à former ces schismes, le scandale a’este changé en beaucoys
62. de lieux en un sujet dedification. Ou voit ce qui paroist dans l’ordre des capucins dans celus des
63. canmes déchaussés et dans les congregutions reformées des ordres de S. Benoist et de S. Bernard. je ne parle
64. point des chartieux, parcequ’als estoient avant la reformation, ce qu’ils sont encore. dans le
65. Monaplere de la Trappe on voit des hommes que l’espot de Dieu à ramassé de digers paus, et estats
66. qui sont tellentt morts au monde, qu’ils ne sçuvent absolument rieu de tout ce qui l’y passe
67. non pas même dans leur propre famille. qui hors le quils ont a dire a leur superieur pou
68. un representer l’estat de leur conscrence amblent avoir perdu l’usaye de la voix pour la
69. avec ine pervenrte
70. hommes, et n’en pot avoir plus que pour chaniter les louanges dedier
71. qui menint une vie a cnt

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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 6, 13, fol. 9r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068348:0017?run=74