Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 6, 13, fol. 10r
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- que si nons voulons descentre dans les derniers temps. Dieu y a fait voir aussi parmy
- le, Laiques et dans les cours mêmes de grands exemples de preté. J’infanta isabelle s’est fait admirer
- dans le quumernement des pays bas par sa agesse par sa justice et par une devotion tressolide. Mons.
- le Baron de Renty et Mous. de chancesson e forte Chaunesson +) de qui il est parte dans
- les relations de Evesques frangois vicaches Apostosiques dans les indes aicutales ont esté de tres
- grands modelles de gentichommes vrayment chrostrens. Feu Mons. le prince de sontus en a
- esté un admirable drun prince penitent et ou ne sçauroit lire ce qu’il a eerit du deuvoir
- des grands et du seglement de sa maison qui in’est pas une, idée mais la maniere
- effective dont il la regroit; sans parler de la resolution hervique qu’il avoit prise, et
- qu’il a executée de reparer les dommayes qu’il avoit causés dons une guerre civite
- ou il s’estoit engaré avant sa conversion qu’on ne serre portea rendre gloire
- à Dieu quipeut seut operer dans les coeurs de si merveilleux chansemens, et à
- l’ecrior que Dieu est vrayment en israel c’est à dire dans Eglise ou l’on voit
- encore de felis prodiges de grate. l princesse son epouse n’a pas esté un moindre
- il est difficile d’avoir une plus grands idée que celle qu’elle s’estoit formée sur
- l’Evausile 9 une vre vraiment Chrestiente, ny plus de fermeté a suivresses
- dans toute leur étendue. Car diey luy avoit donné un amour si fort et sigeneml
- pour tour ce qu’il demandoit d’elle, que le connoistre e le faire estoit pour elle
- la memechose. l’ilustre scieur de ce pieux prinee (Mad. de Longueviles n’a pas
- este un moindre exemple d la victoire dela gracesur la nature. De que Dieu
- l’eust touchée elle ne pensa plus qu’a mourira elle même, et sa plus grande
- veine fut de ne le pas fairs aussi parfaitement qu’elle l’eust vouln. Elle donna
- des tres grandes sommes comme le prinae son fieure pour reparer les manoux
- quels elle ariois contribue pendant les guerres civies son infiolable fidelité à
- s’acquitter dignement de la nomination d’un grant nombre de pasteurs dont elle
- estoit hargée a pû donner une louable jalonsie aux meilleurs Evesques son,
- lamour pour l’Eglise et son attachement aux plus saintes verités de l’hvangile
- luy out attine les rebuts du mondes qui bien loinde la hrebuter n’ont fait
- quiangmenter son dele. Elle a recueilli à la derniere Eeure le fruit naturel
- d’une vio humble et mortifiée: sa foy a changś les frayeurs qu’elle avoit
- natuallement dela mort, en une resignation si absolues et une felle confiance
- en la bonté de son sauceur qu’il a parn qu’elle la regardoit moins comme
- la pene du peche, que comme la consommation de son sacrifice.
- ch. 19. Tout ce qu’il y a de bons pasteurs dans l’Eglise catholique ne sont
- point de difficulté dans les occasions de l’exposer à la peste pour assister ceux
- que Dieu a commis à leur charge Pteu n’est plus digne du zele desplus
- grands Evesques des premiers sierles que ce qu’a fait s. charles dans cette sorte
- de charité, et lansenius Evesque dipre est moit en l’exercant. Mais nos Reformateur
- en dechargent sur des consolateurs à gage, ui ont un petit roollet qu’ils
- disent à chaque malade. Ze nediray qu’un met du celibat; ils deaurorens
- avoir de la houte de ce qu’il ne s’en trouve presqyue point qui croyent e pouvoir
- passer de femme que si nous jettons les yeux sur le commun des Chrestiens qui
- passent pour vous hans l’un et dans l’autre party, peut on de savouer qu’on
- uetronne plus devotion, paring ieux de l’Eglist catholique, qui parmus ceux
- de la pretendue reformation. leslabadiea dit à un de mes anis
- qui
- passant par Geneve l’alla voir, qu’il trouvoit peaucoup moins de devotron
- plarinus les reformes, que parmy les catholiques romains, il ajouta, qu’il
- ne diffamuloit pas et qu’il leur disoit souvent, qu’il falloit joindre la testé d’un
- Evangelique et le coeur d’un catholique pour faire un bon chrestien
- ces sacremens sont les princi pano des noyens dont dieuse sert pour entretenir la
- preté or les calvinistes les ont presque tous abolis. Celuy de la penitence qu’ils ont
- retranche seit infiniment. Un homme d’honnem m’a asseure qu’un ministre cuy
- avoit dit, que leur enfans estoit si débordes, quril leur eust esté bien utile qu’anmoins
- aleur egard l’usage de la confession fut parmy eux. A paris il y a des Huguenots
- qui tronnent qu’il leur est plus a vantageux que leur servantes soyent carholiques
- que reformées, parcequ’ils se persuaident que les premieres allant à confesse
- doivent estre plusfideles que les dernieres on n’entend point parter de resti-
- sution par luy deperotestans ) quant là la ste cene on ne pout communier
- cher les Caloinistes qu’une fois tons les trois mois ou tous les deux mois Honrrius
- Reggius p. 72. remarque commeun grand desordre dans les Egises dequelques
- independans, coenam domini qualibet dominicu celebrant quod facit
- actionem similem missae A omanae. Et Messieurs de walen bouus asseurent que
- plus dela mortré des reformes dans les provinces crries ne communient.
- point du tout sans qu’on employe contre eux aucune censure Ecclesiastiu
- car ils n’ont qu’une queme tres basse idée de se cet nefable mypere puruils
- ne croyent y recenoir que du pain et, du vin; qui plus est its ont osté l’usaye
- e cestairement aux mourans contre lasage detoute l’autrquisé et l’ordonnance
- premier
Cite
Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 6, 13, fol. 10r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068348:0019?run=74