Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 6, 13, fol. 10v

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1. lesi catholiques qui ont un peud pieté ont beaucoup plus de devotion et dapplication
2. i Dieu, en assistant à la messe que les bous caloinistes n’en ont en assistant à leur preches.
3. les Caltoliques conmnnient avec des grands sentimens de devotion. Mais nous trouvons
4. dans le liure intitule Epistolae praestantium et eruditorum Virorum p. 325 le jugement que
5. portoit (alaubordes nous Reformes nous n’avons plus dit il de devotion en
6. l’acte même de la ste cene on peut voir au contraire par les meditations
7. de ste Therese sur la communion les transporte d’amour de reconnoissance et dado
8. ration que les bonnes ames ressentent
9. les plus abaitos au purc
10. alvinisme
11. in
12. ont de apprehension de trop honnorer jesus hrist. les catholiques temoignent par
13. quelque marque exterieure quan ils prononcent le nom de jesns dans l’exercice publie
14. de la religion, les iuthehiens ont conserve cette prense coutume, les calvinistes
15. l’ont abolie un presbyterien Anglois loué’et approuve par Hormiys 2 eproche aux
16. Eaeis Episcopaux: (vavissimum jesu nomen genuflexporribus huis assiduis
17. idolisant. les festes sont d’un tres grand se coursaux catholique pour entrchenirles
18. plus ignorans dans la connoissance des mysteres les vrais calvinistes les ont rejetteses
19. tontes hors les dimanches le Roy chartes l. ent de la peine à les retablir en Ecosse
20. et on les abolit bientost quand le parlement eut foule aux preds l’autoute royale
21. Un presbyterien nomme Thomas E dovarr Havoue, dans sa gangieue qu’on
22. est alle troploin, et qu’on est tombé par là dans le libertinage
23. cette Eylise qu’ils tiennent pour Antichrestienne produit tous les
24. jours d’excellens livres de piete. Ilsne (çauroient arier que (. Bernard n’ait este
25. papiste, l’est à dire dans tons les sentimens qu’ils nous reprochent. Cependant
26. xloium l’appelle pium scriptorem, daniel Heinsius controuuvit des charme qui emportoient
27. le coeur et il est rapporte dans les Scaligerana que losept scaliger disoit à ses
28. amis, que si un l’eust mis en prison, et qu’on ne luy eust voulu laisser que deux
29. liures, qu qu’il auroit choisi c’ecritur et (Bernarde
30. Jimitation de jesus mise
31. est an trure si edifiant et si rempli d’onction, qu’il semble qu’il ait esté elait par
32. la pieté même ou a disputé qui en estoit l’auteu. Mais il est certain que
33. opinion de ceux qui l’attribuent à Thomas à Rempis tres pieux religieux de
34. en monastere des chanoines resuliers du mont s. Agnes des paysbas est ca seule vertabe
35. le livre a este tra duit en Aoules les langues de l’Egrope et même en Gres et en Atrabe
36. et Castation en faisoit tant d’estime, qu’il en a mis les trois premiers liures en latin
37. de liceron voetius en a parte en ces fermes Affert pract. art. 4. f. 2. j’oseroi
38. dix, qu’apres la d’eciture ste je n’ay rien veu de plus simple de plus efficace
39. et de plus divin. les veuures deste Terese sont d’un caractere approchaut de celuy la
40. on voit par tout des ertincelles de ce feu divin, dont elle estoit embrasée son gamon
41. y parte plus que son esprit et le succes merveilleux de cette ste reforme que l’espris
42. de Dieu luy avoit fait entreprendées contre toute apparence humaine monstre
43. assez qu’elle n’epoit que l’instrunvit de celuy à qui rieu n’est impossible. je sçay d’une
44. came de la religior que son principat liure de prete cestoit les meditations decette
45. sainte sur le pater. les livres du Caud. Biona sont aussi merveilleusement estimés
46. par les protestans jur tout celuy qui est intitulé Maanductio ad Toelum qui est
47. traduten flamand
48. on voit donc que nous avons de lavantage
49. est oli
50. Roy de potogne
51. ou paroist de meilleur dans, l’autre-
52. ans sa lettre 190 an
53. fh. 22. 23. 24 Calvin Beze, dans con livre contre Sararcias; ) et dans le
54. colloque de poissu comme il le rappoile luy même dans son histoire cales instique p.550
55. le synode nationat de Gap de l’an 1603. et le synode de la rochelle, 1607. la Confe
56. de foy article 31 fanchiys et d’autres ont soutenn que leur ministres avoient une
57. vocation extradidiunine, sans se volllori servir de la vocation extrngdinaire
58. papistique comme corrompue. oc l’autem des prejugés segitimes contre
59. les Calvinistes chic leur demande la dessus des miracles. Mais M. clande y repon
60. dant roit vent faire croire qu’il satend mieux leur confession de foy que Beze
61. et salvin qui l’out dressée. il explique la vocation extravidinaire)
62. Messieurs de valenbomrys dans leur huiteme
63. delareforma signifie de talens extravidinanes.
64. traité du 1. touce, qui est de la mission des protestans depuis le chap. 20 jusqu’au 27
65. se servent la dessus des mêmes axiomes des mêmes conclusions et des mêmes soites
66. qu’un trabile protestant nomme Conringius avoit proposées pour ombattre l’int
67. labitité de l’Eglise universelle. Aujourdhny ils sont oblige de nier qu’ils se la soyent
68. atribuée c’est tout ce qui conringius a pu repondre aux argumens de M. M. de Cartembonn
69. tom. 1., p. ga2 Beze n’a pusouffrir que saravias eust enseigue, que pour ceux
70. des reformateurs qui l’avoient pas en de voction de l’Eglise romaine, a saffasoit le
71. droit qui appartient à tout chrestien de combattre perreur
72. Hdans son
73. ciure de la
74. defense
75. son

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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 6, 13, fol. 10v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068348:0020?run=74