Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1, fol. 19v
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- mail ille l’er justifierentefot bien
- Laquestion del isage de
- la philosophie dans la Theologie a esté
- on les qoo estaus liss ncsteres
- de la Trinité, de Dincarnation, et de la presence
- relle dans la sginte Cene, y donnerent le plus
- d’eccasion omme les Arri photiniens nouveaux
- combattant la Trinité et les deux prepmiers
- Mysteres, se servoient de certaines maximes philosophies
- de philosophie et ceux qui conbattodent la
- et quelques uns des Reformés, qui paroissoient
- reduir la presence etle et participation.
- de jesus Christ a une simple representa
- se fondoient On leur repondit, que ces Maximes
- estoient bonnes en philosophie, et non pas en
- Theologie que c’estrer qui s’appelle pe Ta BaB
- as eros, que de s’en servit par rapporit dans.
- aux mysteres, et qu’il falloit et que la philosophie
- devoit estre traitée en servant, et non pas en maistressé
- par rapport à la Theologre, suivant le livre d’un certain
- Rebertins Baro pour parler) comme le titre d’un certain
- liure de Robert Baronis effors, appelle philosophia
- Theologia ancillans: Enfin cessrit une Hagar
- e pla manson
- ses avoient plus
- appatence que de solidite.
- mas je me roumens d’avoir vu la Logique et la
- auprès de sara, et qu’l falloite chasser avec son
- ismael, quand elle f faisoit la mutine
- Les deux partis profestans voient asse, d’accord
- entre eux quand il fagissit de combattre les Sociniens
- e ensemble
- mais ils se brouilleet sentre la quard lors que
- paroit,
- generales
- plas qu’une partie des Reformes parnt soutenir
- parut reduire la presence et la participation
- du corps de jesus (hoist dans la samte Cene, à
- une simple representation de figure en se servant
- de cette maxime de philosophie qu’un corps ne peut se trouver.
- pouvoit estre presente qu en un seul lieu à la fois. Calvin suivi dans la Confassion de l’Eglise Gallicane
- et dansquelques fut
- Mais Les Evangelques plus attae (quion
- dt d’un autro sentiment
- appelle tels Kar LEoYA) plus attachers a futher fure
- quoyque ils rejettessent la Traussubstan il rejettent H a
- r fait que leur imputer la derniere, puisqu’ils n’approuuent point l’inclusjon
- Transubstantiation, et même limpanation
- car c’est une erreur
- deses it
- L du corps qa dans le pain, et ne demandens
- la derniere) phetendee tnsionns que le sens literat
- quipleur parvist spseferible au trope
- uoy usmatepressolen
- ces paroles de jesus Christ dans une occasion
- austi importante, que clle la preatemnt soutiennent
- croceo sade noc
- ou postre seigneur s’est ervi de exprussions contepées, A
- que la maxime de la localile circunisciptive
- des corps, n’a lieu que dans lelourt
- re popitaat
- de la nature coleisqune detruitendit pas pour
- et qu’dlle peut cesser par la toulo puissance destu
- qui a voun que le corps de fesus christ sut recu
- dans la sainte cene du tous les commui de la cusse celistes tots qe lrte est receve
- parmyles chrestiens
- et on a eu a la peine a
- de convenit des bornes
- de cefuisage, quand
- on est ontré dans le detait
- et pour les sonteur contre les
- adverfaires on a esté oblige
- de fais d’examiner l’usage
- de la philosophie dansa Theologie
- defant de t’heterogene te,
- le pehende
- de l’heterogeneite, qui
- s’appelle ME T B06(
- E aN)Nos
- Metaphysique des sociniens
- composée per Andre Rescet
- Theologien dela confessiona
- Augsboura j’ay su aussi
- une Metaschysique faite par
- un socimien, qui n’a pas
- encorseste ingerimee
- la verité latane doyme de la
- dans le paro)
- consubstantiation aves le painte leur
- suflisant us se corps
- mais ils dematio lesa logent
- ussifnt
- Iinvis
- olout. Or suivant qu’ sogent receus
- alobic il a fam ensemble tousdeuxt.
- rependant ils en pressent
- oxsjones
- concomitance
- persoaes e la presence dex regens L
- g que l’un
- bec iautre
- fuise corrvitre sadernicaa
- pas même aucune, union ou
Cite
Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1, fol. 19v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068357:0038?run=74