Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1, fol. 21r
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- PRELIMNNMIRE
- DISCOVRS PRETIMINAIAE
- LA CONFORMITE DEP LA FGY
- AVEC LA RA15ON
- e commence par la Luestion
- preliminaire de la confonmite de la
- foy avec la Faison, et de l’usage de
- la sit
- sans la matiere principate e
- parce qu’elle a beaucoux d’influence sur
- se suppose, que deux veriles ne sauroient
- se contredine; que l’objet de la fois
- est la Verité que Pieu a revetée d’une
- maniere extraondinaire, et que la
- est
- Raison est l’enchainement des Vexités, mais particulierement clors qu’el parte ala to
- larsqu’elle est comparée avec la foy) de celles ou
- l’esprit humain peut atteindre natu-
- rellement sans ettre aidé des lumieres dela foy
- Orte Orasesr
- dea foy. les verités de la Karson sont
- de deux sontess, les unes sont ce qu’on
- appelle les verités etennelles, qui sont
- absolument necessaires, en sonte que l’op-
- ets
- pose implique contradiction, telles
- sont les deriles, dont la necessité est
- logrque, metaphysique ou geom eterque
- qu ses ne souroit vier sans pouvoir estre mené sa des absurdite
- Jly en a d autres, qu’on peut appeller
- (
- optives, par ce qu’elles font tet
- At
- loix qu’il a plu à Dieu de donnez
- 5
- qu’elles
- à la nature, ou en dépendent. Lous ensit aut haus l’enchainement des verile H
- et sasrio cas. az l’experience, ’et a dire à posteriori; ou par la raison
- à sorioni par des considorations dela
- convenance, qui les ont fait chois, 5 celle con venance a auss rales et laisons, mais
- et qui ont alussi hursregues, mais
- n’y en a point de demonstration par
- s
- faclenent Geomet
- Lil est donc vrage
- spp
- que la necestité physique est a dire l’ordre naturel des cetes
- que ce n’est pas sans raison, que idr
- les a donnoxe ea
- pe Moisit rie
- a2=
- par caprice (ou par une indisserenc
- toute pure; mais les naisons generaler
- du ben et de l’ondre qui l’y ont
- porte, peuvent eftre vaincues dans
- qulques cas par des raisons plusqa
- ua crdre supperittua
- 2
- A
- ee.
- X Cette definition de la Raison
- Cc’est à dire de la Droite et veritable
- faison) a surpris quelques personn
- accontumées à declamer contre la
- Raison prise dans un sens vague
- ils ont este obliges cependant
- equ’on
- dete ils m’ont répondu qu’ils
- ue l’avoient ja mais u entendu
- meners dans ce sens: c’est qu’ils
- n’avoient jamars conferé avec des
- sens qui s’expliquoient distincte.
- ment sur ces veri matieres.
- ils m’ont avoué cependant
- qu’on ne pouvoit point blamen
- = la Raison prise dans le cens que
- X
- maison même sens qu’on oppse quelques
- laison à l’Experience. La tason
- je luy donnois
- is c ’est le choix sibre qui la fait et non pas
- une necessite Geometrique, qui fait preferes
- le conoruable, et le porte a l’existence
- Ainsi on peut dire, que la necessité Bhysi
- est tatendée sur la necesite morale
- c’est a pir
- p
- nis convenable
- digue du sage
- C que l’une
- digne e du estre choir Il est donc bray
- aussi bien que l’autre doit estre distin
- gué dela necessite geomerrique.
- Cette ne cessité physique est ce qui
- fait l’ordre de la nature et consiste
- dans les regles du mouvement, et dans
- Le quelques autres Loix generales qu’ila
- il a plu à Dieu de donner aux hose
- ques en leur donnent, l’étre
- e
- 2
Cite
Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1, fol. 21r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068357:0041?run=74