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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1, fol. 40v

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  1. et si promt à damner, et cela même pour desmaux
  2. dont il paroit estre la cause ou le compice à ceux, qui
  3. se lairsent eblouis pardes fausses raisons. De sorte qu’on
  4. peut dire, que le Siomphe de la veritable raison éclairée
  5. par la gracé divine est en même temse le triomehe de
  6. la foy et de l’amous. n
  7. Monsieur Bayle paroi l’avoir pris tout autrement
  8. il s déclare contre la raison, lorsqu’il se pouvoit con
  9. agus
  10. tenter den blamer l’abje. I cite les paroles de Colla
  11. ches e Ciceron, qui va jusqu’à dire, que sila raison eftit étoit
  12. sereit
  13. un present des Dieux, la providence seroient bla
  14. mable de l’avoir donné, puisqu’il toune à nobré notre
  15. mal. M. Bayle aussi eroit, que la raison humaine es
  16. un princise de destruction et non pas d’Edification (Oction.
  17. P. 2026. Col. 2) que c’est une courense qui ne sait ou
  18. s’arrester, et qui comme une autre Penelope détruit
  19. elle même son propre ouorage, destuit adificat, mutal
  20. quadrata rotundis. (cles. au provincial A. 3. P. 725)
  21. Mais il s’applique surtont à entasser beaucous d’auto
  22. rités les unes sur les autres pour faire voir, que les Théolo
  23. partius
  24. giens de tous les sarts rejeltent l’usage de la raison, aussi
  25. bien que luy, et n’en étalent les lueurs qui s’élevent
  26. contre la religion, que pour les sacrifer à la foypar un
  27. simple desaveu, et en ne répondant qu’à la conclasion
  28. de l’argument, qu’on leur oppose. I commence parle Nou
  29. veau cestament. Pesus elint se contentoit de dire: Cuc
  30. moy (Suc. V. 27. IX. 5y) les Apostres disoient: Croi et
  31. seras sauvé (Ad. XV. 9.) S Paul reconnoist, que sa
  32. dochrine est obscure (1. Coripth. XIll. 12) qu’on ny pout rien
  33. comprendre à moins que Dieu ne communique un
  34. discernement spirituel et sans cela elle ne passe que
  35. pour fcalie (1. (or. ll. 14) il exhorte les fideres à selien
  36. tenir en garde contre la philosophie (1. Col. I 8 el à evi
  37. ter les contestations de cette science, qui avoit fait perdre
  38. la foy à quelques personnes.
  39. M. Bayle
  40. Ouant aux Peres de l’Église, il nous renvoye au recueil
  41. de leurs cossages contre l’usage de la philos osthie et de
  42. la raison, que M. de Launoy a fait (de varia Aistotelii
  43. fortuna Cap. 2) et parti culierement aux parsages de
  44. Augustia recueillas par M. Arnaud scontre Mallets
  45. qui portent, que les jugemens de Dieu sontimpeneta
  46. Iles qu’ils p en sont pos moins justes pour nous estre incon
  47. nui que c’est un profond abyime, qu’on peut sonder
  48. say se nectre

Cite

Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1, fol. 40v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068357:0080?run=74