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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1, fol. 42r

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  1. Ooigene y repond en habile homme (livre 1. ch. 2) et d’une manie,
  2. re conforme aux principes, que nous avons établis cy dessus. C’es
  3. que la raison bien loin d’essre contraire au Christianisme sert de
  4. fondement à cette religion, et la fer recevoir à ceux, qui pouer
  5. rout venir à l’examen. Mais comme peu de gens en sont casta
  6. bles, le don celeste, d’une foy toutenue, qui porte aubien, suffs
  7. pour le générat. Se l’éssoit possible (dit il) que tors les hommes
  8. B
  9. negligeans les affairet de la vie s’altachassent à l’élude et à
  10. la meditation, il ne faudroit pont chenher d’autre voye pourleux
  11. faire recevoir la religion chreffienne. Car pourne n’en dire,
  12. qui offense personne sil insinue, que la religion payenne est ab
  13. surde, mais il ne le veut point dire icy expressement) on n’y trou
  14. vera posmoins d’exaditude, qu’ailleurs soit dans la discussion
  15. de ces dogmes, sit dans l’eclaircirsement des expressions enigma
  16. tiques de ses propchetes, soit dans l’explication des paraboles de se
  17. evangiles, et d’une infinité d’autre choses anivées ou ordon,
  18. nécs Semboliquement. Mais puisque ny les necesités de lavre
  19. ny les infirmites des hommes ne permettent qu’aun sort petit nom
  20. bre de personnes de s’appliques à l’chide; quel moyenpou,
  21. voil on trouver plus capable de profiter à tout le reste du mon
  22. de, que ce luy que Jesus Chriss a voulu qu’on employat
  23. pour la conversion des peuples. Et je voudrois bien que lonme.
  24. dit sac le sujet du grand nombre de ceux, qui croyent et qui
  25. par la se sont retires du bourbier des vices, où ils estoient au
  26. paravant enfonces. le quel vaul le mieux, d’avoir de la sote
  27. e ses mbeuns
  28. nange leur eurs et conigé leur vie, en croyant sans
  29. exammqu’il ya des peines pour les pêchés, et des recompensés
  30. pour les bonnes actions; ou d’avoir attenau à se convertir qu
  31. L
  32. les yrecut, lorsqu’ils ne croiroit pas seulement mais qu’on auroit
  33. qu’ils auroient examiné avec soin les fondemens de ces doyme.
  34. il es certain qu’a suivre celle methode il y en aura bien peu qui en viendroient
  35. qui en vinssent juxou leur foy toute simpe et toute nue le
  36. conduit, mais que la plus part demeureroient dansleur comeali
  37. on.
  38. Mons. Bayle (dlans son eclaircissement concemant lesob
  39. jections des Manicheens mis à la fon de la seconde édition du
  40. Didionaire) prend ces paroles, ou Origene margue que la celi
  41. ep
  42. gion est à l’epreuve de la discussion de ses cloymes, comme si
  43. cela ne sentendoit point par rapport à la Philosophie, mais
  44. seulement par rapport à l’exactitude, avec laquelle on éta
  45. blit l’autorité et le veritable sens de la sainte Ecriture.

Cite

Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1, fol. 42r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068357:0083?run=74