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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1, fol. 43r

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  1. loix du corps, ny que ples corps change, ples
  2. loix de lame, et que j’aye intronuit l’harmonce preetablie pous
  3. eviter ce dérangement. je ne laisse pas d’admettre une vraye union
  4. suppot
  5. e
  6. entre l’ame et le corps, qui en fait un p. Cette unin va au
  7. du lies qu)
  8. métaphysique, mans une union d’influence iroit au physique. M
  9. quana nous partons de l’union du verte de Dieu avec la nature
  10. Rumaine; nous devons nous contenter d’une conntissance analo
  11. gique, falle que la comparoison de l’union de l’Ame aveo le corps
  12. et capable de nous donner. et nous devons au reste nous contentes
  13. de dire, que l’incarnation est l’union la plur étroite, qui puisse
  14. exister entre le Createur et la creature, sans qu’il soit besoin
  15. d’aller plus avant. Il en est de même des autres musteres, ou les essints
  16. moderes trouveront fousjours une explication suffisante pour croi
  17. re, et jamais autant u’il en faut pour comprendre. Inno suf
  18. sit un certain ce que C e (FI Cr) mais le comment ( ) (H ed5) nous passe, et
  19. ede pisest surdu pax
  20. Nous n’avons par besoin non plus comme j’ay déja remasque de
  21. prouver les Mysteres a priori, ou d’en rendre raison; il nous s
  22. si) que la chose est ainsi (50 571) sans savoir le pourquoy
  23. (20 Sio r2) que Dieu s’et reserve. Ces vers, que Sgephe caliger
  24. a fait là dessus, sont dux et célebres.
  25. Ne curiosus quare causas omnium
  26. quaecunque libris vis Erophetarum indiait
  27. Aflata coelo, plena veraci Deo:
  28. Nec operta aeri supparo silentii
  29. pudenter
  30. grrumpere aude, sed pradenter proteri.
  31. Nescire velle, quae Magister optimuo
  32. docere non vult, enidita inscitia est
  33. Mons. Pay le, qui les rapporte (des. au Provinc. T. 3 p. 1055) juge
  34. avec beaucous d’apparence, que caliger les a fait à l’occasion des
  35. disputes d’Arminius et de Gomancz. Je crois, que M. Dayle les a
  36. àpeine de
  37. recilés de memoire, car ilmet sacrata au lieu afflata Mais c’est apparemment parte la faute
  38. ju denter fapparemment par la faute de l’imprimeur au lieu de pu
  39. deater (c’est à dire modestement) ques le vers demande.
  40. Il n’y a rien de si jusle, que l’avis que ces vers contiennent, et
  41. Mons. Bayle a raison de dire (p. 329) que ceux qui pretendent
  42. et
  43. PI
  44. que la conduite de Dieu à l’egara du peché et deguites da peche n’a
  45. rien, dont il ne leur coit possible de rendre raison se livrent
  46. à la merci de leur adversaire. Mais il n’a poin) raison de conjo;
  47. dre icy deux choses lien doflientes, rendre raison a vane chose et la
  48. sontenir contre les obiections; comme il fait lors qu’ill adjonte d’abnd.
  49. ils sent otliges de les suivre par tout sleur adversaire sou il les vudras
  50. mener, et il reculeroient honteusement et demanderoient quarties sile
  51. avouoient, que nostre estret el trospfoible, pour resoudre pleinement
  52. Eadtertes istalae a an rsope.
  53. C de l’Imprimeur qu’il ya

Cite

Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1, fol. 43r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068357:0085?run=74