Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1, fol. 47r

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1. On s’embarasse de même dans les peries des Hombre
2. qui vont à l’infini; On concoit un dermierterme, un
3. nombre infini, ou infiniment petit, mais tout cela
4. na sont que des sidions. oud nombre est fini et assi
5. guable, toute ligne l’est de même, et les infinis ou in
6. siniment petits ne signifient que des grandeurs qu’on peut
7. prendre aursi grandes ou aussi petites que l’on voudra, pour
8. monstrer qu’une erreur est moindre que celle qu’on a a
9. Bgnéc, c’est à dire qu’il n’y en a aucune Erre uH. Ou bien par l’infiniment petit on e
10. l’etat de l’evanduissement ou du
11. e ne parle point mantenant des endioits desauteur commencement d’une gundeurconcus
12. qui ne se eroyent paut obligés de rponde auxoljemions à l’imitation des grandeurs déja
13. des adversatres, comme lorsqu’olmestas dans le chasts formées.
14. de sa reponse à Grevincho) representa aux Arminiens
15. qu’il n’éstoit pas obligé de saliefaire à toules leur ce
16. cions, luy qui enseignoit que l’election est au dessus de
17. ’intelligence humdine. Caril ajouta que dans lerfonas
18. ces actions estrient captieuses (consequentiae calumnies
19. colligatae) et qu’ajnsi a y poroit reandre tousjour, repondre aubescin
20. bon cepenunt C
21. Il sera plus à proptos de considerer la raison que
22. M. Bayle alleque pour monstrer, qu’on ne sauroit
23. satiefaire aux objections qua la raison oppose auxmy
24. Aers. Elle se trouve dans son Eclaircirsement sur les a
25. nichéens (p. 3140 de la séconde caition deson didion
26. naire) A me suffit (dit il) qu’on reconnoisse unani,
27. ment que les Masteres de l’Evangile cont au dessus dela
28. raison. Car il olsutte de la necersairement, qu’ileslim
29. porsible de resondre les difficultés des philosones et parcou
30. lequent qu’une disuile ou l’on ne se sevira que des
31. lumieres naturelles se terminera toujours au les avanta
32. q des Chéologiens, et qu’ils se venont forcés de lacher
33. le pied et de se refugier sons le canon de la lumiere cur
34. nahirelle. Je m’étonne que M. Bayle parle Sigenera
35. lement, puisqu’il a reconnu luy même, que la lumierena
36. furelle est pour l’unité du principe contre les Manicheene
37. et que la bonté de Dieu est prouvée invinciblement parla
38. raison. Cependant voicy comme il poursoit.
39. M est coident que la raison ne sauroit jamais alleia
40. ate à ce qui est au dessus d’elle. Orsi elle pouroi four
41. nir des reptonses aux objections qui comballent le aogné
42. de la Trinite et celuy de l’union hypostatigue, elle atte.
43. droit à ces deux mytere, elle se les assujettiroit, al les
44. prieroit jusqu’aux demieres confrontations avec ses premi
45. en principes ou avec les aphonismes qui naissent ace rories
46. communes, et jusqu’à ce qu’enfin elle eat conclu qu’ils
47. s’accardent avec la lumiere naturelle. elle fervit
48. on entend

Cite

Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1, fol. 47r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068357:0093?run=74