Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1, fol. 49v
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- fant qu’il demeure couvert de ses retranchemens, et sit
- hazas de quesque sortie au de là aubesoin, il luy est
- permis de se relirer dans son fort sans qu’on len
- puisse blamer. )
- Nay voulu prendre la peine de faire l’anatomie
- de celong passage, ou M. Bayle a mis ce qu’il
- pouvoit dire de plus fort et de mieus praisonnépous
- son sentiment: et j’estere d’avoir fait vois clacre
- ment comment cet excellent homme a pris le cha
- ge. Ce qui arrive fort aisement aux personnes les clui
- spirituelles et les plus penetrante, lasqu’on donne lariere.
- à son esprit, sans se donner toute la patience ne
- cessaire pour creuser jusqu’aux fondement deson
- sisteme. Le detait ou nous sommes entres icy seroi
- ra à restondre à quelques autres raisnnemens sur
- de preconser
- c sujet, qui se trouvent discersé dans les ouvrages
- de M. Bayle, comme lorrqu’il dil dans sa c’esonse
- aux questions d’un Provincial, chas. 133 (om. 2
- P. 685) Pour prouver qu’on a mis d’accord la raison
- et la religion, il faut monstrer non seulement qu’or
- a des maximes philosophiques, qui sont favorables
- à nostre foy, mais augi que les maximes particulie
- res qui nous sont obiectées, comme non conformes
- à nostre calechisme ysont effetivement confains
- d’une maniere que l’on conçoit dissincement le
- ne vois point qu’on ait besoin de tout cela sice
- n’est qu’on pretende de pousser le raisonnement iope au comment
- au comment du mistere. Quand on se contente
- d’en soutenir la verité, sans se mêles de la vou,
- et
- loir faire comprendre, on n’a point besbin de recounr
- aux maximes philosophignes generales ou particulieres
- Jun autre
- pour la preuvé; et lorsqu’on nous eppose quelques
- ce n’esst
- maximes philosophiques, n’appartient pas a nous a
- e prouver d’une maniere elaire et difince, que
- ces maximes sont conformes avec nofre dogme, mais c’est à nêtre
- pais il appartient à nastre adversaire nt prouve,
- qu’elles y sont contraires.
- M. Bayle poursuit ainsi au même endroit:
- pour eet effect nous avons besoin d’une reponse,
- qui soit autsi evidente que l’abjection. J’aydéja montre
- monstré que cela arrive lorsqu’on nie despremis
- ses mais qu’au reste il n’est point necessaire que
- celuy quy soutient la veré du mystere avance,
- Coujours des proporitions eridentas, puisquela
Cite
Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1, fol. 49v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068357:0098?run=74