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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1, fol. 52v

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  1. comnemer une aepelle pugi
  2. d
  3. E5
  4. RE
  5. t
  6. EN
  7. AstEDES ESSAI
  8. dCVA LIBERTE, DE LHOmME, DANS L ORIGINE DV MAL
  9. EAE
  10. 1A1G
  11. a
  12. 1) Apres avoit jegle droits de là doy et dela fat,
  13. son d’une maniere qui fait servir la caison
  14. à la Foy, bien loin de luy estre contrainatrement
  15. qu’en apparence; nous verrons comment elles exercent
  16. ces taux droits pour maintenir ce que la lumierena
  17. Sirelle et la lumiere revelée nous apprennentde l Ddieu, de l’Homme et du Nal
  18. Barté et de la justice de Dieu, cte les lugses rai
  19. venis
  20. sa qui cendent à externir l’ecae on peut di
  21. stiaquer les difficultés en deux classes. Les unes reu naissent de
  22. de la libertet de l’Homme, la quelle paroist incom
  23. patible avec la nature divine; et cependant la liberté
  24. et jugée nécessaire pour que l’homme puisse estre censé jugé
  25. coupable et punissable. Les autres appantennemtà la re gardent la
  26. conduite de Dieu qui semble faire prendre trople
  27. part à l’existence du mal, uapa même l’homme seit
  28. aussi sa splart
  29. libre et y prendror part ausen et celte conauite pa
  30. a
  31. roist contraire à la caintete et à la justice dibine :
  32. Ct
  33. lon
  34. paisquee Dieu concourt au mab, tant physiques que
  35. s
  36. moral; el qu’il concourt à l’une et à l’autre d’une
  37. manière morale aussibien que d’une maniere phys
  38. sique, et que, ces maux se font voir dans l’ordré
  39. ce, et dans la vie sysune et eternele ds aussi iensque dans cettevie passagere.
  40. de la nature, aussi bien que dans celuy de la
  41. Pour representer ces difficultes en abrege il fauti
  42. remarguer que la liberte est combattue par la determi
  43. nation ore certitude quelle qu’elle soit. O le dogme.
  44. parla
  45. commun de nos philysophes porte, que les sulurs contia,
  46. gens sont d’une verité determinée. La prescience
  47. de Dieu rend aussi tout l’avenir certain et delerne
  48. ne. mais sa providence et sa preordination, sur
  49. la quelle la prescience même paroist fondée defait
  50. bien pluzs car Dieu n’es pas comme un homme, qui peut
  51. regarder les evenemens avec indifférence, et qui peut
  52. suspendre son jugement, puisque rien n’existé pu’en
  53. aite des deciets de sa volonté et par l’action de
  54. sa puissance, et quand même on fervit abstracion
  55. du concours de Dieu, tout est lic parfaitement
  56. dans l’ordre de choses; puisque rien ne cauroit
  57. aniver sans qu’il y ait une cause aisugsée comme
  58. il sant à produire l’effect: ce qui n’a pasmoins
  59. lieu dans les actions volontaires que dans toutes les
  60. autres. Apres quoy il paroit que l’homme est force à
  61. faire le bien
  62. et même plus
  63. Cen apparence)

Cite

Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1, fol. 52v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068357:0104?run=74