Leibniz Legible

Machine transcription of the Leibniz Nachlass

Search the Nachlass

Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1, fol. 55v

Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. Mean line confidence on this page: 0.97.

Original at the GWLB · Page image · Annotations (IIIF) · Download text

One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 56r); this page is its left half.

The machine reads it as

  1. mais ces mêmes mondes servient d’ailleurs ineom fort
  2. parablement inferieurs en bien au nostre. Je ne sau
  3. rois vous le faire voir en délail; car puis je vous connoistre, et puis je vous
  4. representer des infinis et les compares ensemble?
  5. mais vous le deves juger avec moy ab effechu, puis
  6. que Dieu a choisi ce monde tel qu’il es Nous savons
  7. d’ailleurs que couventun mal cause un bien, au
  8. quel on ne seroit point arrivé sansce mal iba
  9. vent même deux maux ont faitun grand bien.
  10. et si fata volunt, bina venena juvant.
  11. comme deux liqueurs prodluisent quelques fois un cope
  12. seo, cemoins l’essint de vin et l’esint d’urine
  13. mêles Selon van Helmont; ou comme deux cors
  14. sivide et tenebreux produisent un grand feu temoine
  15. l’estrit de nitre et l’huyle aromatiqne combinespas
  16. Mons. Hosman de Salle. Un Général d’Armée
  17. fail quelques fois une fauté heureuse, qui cause
  18. le gain d’une grande bataille: et ne chante ton
  19. pas la veille de Laque dans les Estises du ritle
  20. Ocerte necessarium Aaae peccatum,
  21. doman:
  22. quod Christi morte deletum est.
  23. ofelix culpa, quae talem actantum
  24. Mencit habere redentorem.
  25. (12) on s’est senir de tout tempe des comparaisonssnises
  26. des plaisits des sene mêlés avec ce qui approche dela
  27. douleur, pour faire juger qu’il y a quelque chose desem
  28. blable dans les plaisirs intelle duele. Un per d’acide
  29. d’acre et d’amer plait souvent mieux que du suce,
  30. les ombres sehaussent les couleurs, et même une diso
  31. nance placée, ou il faut donne du relief à lhar
  32. monie: nous voulons estre effagés par des danseur
  33. de corde, qui sont sur le point de tomles et nous vou
  34. lons que les tragéaies nous fassent preque pleurer.
  35. Goute t on assez la cante, et en rend on assez gra
  36. ces a Dieu, sans avoir jamais esté malade. Ane
  37. faut il le plus couvent qu’un peu de malrende
  38. le bien plus sensible, c’est à dire plus grand.
  39. (13) Mais l’on dira que les maux cont grande
  40. et en grand nombre ex comparaison des biens.
  41. l’on se crompe. Cn’ est que le desfaut d’attention
  42. qui diminue nos biens, et il faut que cette atten
  43. tion nous sit donnée par que lque mélange des
  44. maux. Si nous estions ordinairement malades
  45. desapprouuer que Dieu par sa sureminente puissan on ne de peut estre qu’avec injustice. Les livres de la mi
  46. tire de la permission dpechés des biens plus grand sere humaine Fels que celuy du Pape Innocent Il. ne me
  47. Gallicane
  48. Hedes illustres Prelats de l’Eglise Romaine
  49. qui ont ecrit au pape innocent XII. contre le livre
  50. du Cardinal Sondrat sur la predestination, comme
  51. ils sont dans les principes de S. Augustin, ont dit
  52. des choses fort propres à eclaircir ce grand point
  53. Le Cardinal paroit preferer l’estat des enfans mort
  54. sans baptene au regne même parcé que le peché
  55. est le plus grand des maux, et qu’ils sont morts
  56. innocens de tout peché actuel. Qn en parlera d’avan
  57. tage plus bas. Messieurs les Prelats ont bien
  58. remarqué que ce sentiment est malfondé. l’Apostre
  59. 3Ro (Rom. 3, 8) a raison de desapprouuer qu’on
  60. fasse des maux à fin que des biensarrivent: mais
  61. on ne peut pas pour cela soûtenir pour cela
  62. que ceux qui seroient arrivessans les peches.
  63. sont arrivés avant les peches el nous de vons
  64. r et nous devous nous souvenir que la fura
  65. Ce n’est pas que nous nous plaisio devions prend
  66. plaisir au peche; à Dieune plaise: mais c’est que
  67. nous croyons au meme Apostre (Rom. 3, 20) qu’ou
  68. le pec que la ou le peché a été abondant, la
  69. grace a été surabondante: et nous nous souven
  70. que nous avons mee Jesus Christ luy même à
  71. occasion du peché. pst Ainsi l’on voit, que
  72. le sentiment de ces Messieurs Grands hommes va
  73. Yheologiras dommieres de l’Eylise Gallitare va a
  74. soutenir qu’une suite des choses ou le peché entre,
  75. a pu etre et a été effectivement meilleure qu’une
  76. aute suite sans le peche.

Cite

Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1, fol. 55v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068357:0110?run=74