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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1, fol. 59r

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  1. le peché et à empecher la damnation. L’onpeut
  2. même dire que celte volonté, est efficace de soy sperse)
  3. c’est à dire, en sorte que l’effect s’ensuioroit, s’il
  4. Ryavoit pas quelque raison plus folte, qui l’empêche.
  5. cas cette volonte ne ut pas au demier esfont sar sum
  6. mum conatum) autrement elle ne manque, vitjamis
  7. de produire complein effect, Dieu estantle maihre e tau
  8. tes choses. Le succes entier et infallible n’appartient
  9. qu’a la volonté consequente, comme on lappelle; c’est
  10. elle qui est pleire, et à son égara que celle regle alieu
  11. qu’on ne manque jamais de fairece que lor veut, losqu’on
  12. on le peul. Or celle volonte congesuente finale et déci
  13. sive resulte du conflit de touns les volontés antécé
  14. dentes, Cant de celles qui tendent vers le bien que de
  15. celles qui reptous sent le mals. et c’ est du concours de toute
  16. ces volontés particulieres, que dient la volonté totale;
  17. comme dans la mechanique le mouvement compose
  18. reulte de toutes les tendences, qui concourent dans un même
  19. nobiles et satiefart également à chacune, autant qu’il
  20. est possible de faire toul à la fois. et c’est, comme sile
  21. mobule se partoqeoit entre elles, suivant ce que j’ay
  22. monstré autrefois dansun des journaiy de Paris, et (2 (7. Sept. 1693.) en
  23. donnant la loy generale des compositions da mouvement,
  24. Et ćestencor en ce sers qu’on peut dire, que la volonté
  25. antecedente est afficace en quelque facon, et même
  26. effective avec succes.
  27. (2Je cela il s’ensuit que Dieu veul antécedemment
  28. le bien, et conseguemment le meilleur. et pource qui
  29. est du mal, Dieu ne veut coint du toutle malmoral
  30. et il ne veut point d’une maniere absolue le mal
  31. physique ou les souffrances: c’est pour cela qu’il n’ya
  32. point de predestination absolue à la damnation; et
  33. on peut dire au mal phypque, que Dieu le veut seu
  34. et souvent aussi comme
  35. vent comme une peine aue à la coulpe; ou compre
  36. un moyen prostre à unefin, c’est à dire pourempecher
  37. des plus granas maux, ou pour oltenir dutoutle deplusgrandsbiens
  38. mal monal. La peine est aussi pour l’amandement
  39. et pour l’exemple, et le mal sert souvent pourmieux
  40. gouster le bien, et quelque ues fois aussi il contribue à
  41. une plus grande perfetion de celuy, qui le suffre, com
  42. me le gram qu’on seme, est sujet à une esstece de cor
  43. ruption pour germer: c’est une belle comparaison
  44. dont desus chriss’est senit huy meme.
  45. Aces tendences

Cite

Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1, fol. 59r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068357:0117?run=74