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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1, fol. 59v

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  1. (Pour ce qui est du péché, ou du mal morat, quas
  2. que il anivé aussi fort souvent, qu’il peut servir
  3. de moyen pour obtenir un bien, ou pour empêcher
  4. un autre mal. n’est pas pourtant cela
  5. qui le rena un objet suffisant de la volonté
  6. divine, ou bien un objet légitime d’une volonté
  7. creee; il faut qu’il ne soit admis nt ou permis, qu’entant
  8. qu’il est regardé comme une suite certaine
  9. d’un devoir indispensable: de sorte que celuy qui
  10. ne voudroit point permettre le peché d’autrus
  11. monqueroit luy même à ce qu’il doili comme
  12. si celuy qui doit garderun posté important, le quit
  13. toit sur tout dans un temfe de danger pour enpé
  14. cher une querelle dans la ville entre deux soldats
  15. de la gatnison preste à Sentretuer
  16. 5
  17. t
  18. La tegle qui porte non esle facienda mala ut
  19. un mal moal pour obtenir un bien physigue, na point est confirmée icys, bien lin d’étre violée, et l’on en hossebance
  20. eveniant bona, et qui ne dlefenamême de permettre
  21. de lieuicy. On n’approuvera point qu’une eine
  22. pretende sauver l’estat en commettant, nymême
  23. en permellant un crime. Le crime est certain
  24. et le mal de l’estat est douteux; outre que celle
  25. maniere llautoriser des crimes si ale estoit re
  26. cque, seroit pire (qu’un boulever sement de quolce
  27. pays, qui arive arsés sans cela, et aniverd peat
  28. estre plus par moyen que nous choississn pous qu’on choisiroit pour
  29. Pempecher. Mais par rapport à Dieu rien p’es dou
  30. teux, nien ne sauroit ess opposé à la regle du
  31. meilleur, qui pe couffre aucune exceptionny discen
  32. . Et c’ est dans ce sene, que Dieu permet lenéché
  33. car il manqueroit à ce qu’il se doit, à ce qu’il doit
  34. à sa sagesse, à sa bonté à sa perferion, s’ilne
  35. suivoit oint le grand resultat de toutes ses ten
  36. dences au bien, et s’il ne choissoit pas ce qui ess
  37. absolument le meilleur; non obstant le mal de cat
  38. pe qui s’y trouve enveloppé par la cuepreme ne
  39. cessité des verités eternelles. D’où il faul concures
  40. ques Dieu veut toul le bien en soy antécedemment
  41. qu’il veut le meilleur consequemment comme una.
  42. fia, qu’il veut l’indifferent et le mal puysique quelques foit
  43. comme un moyen; mais qu’il ne veut que permet
  44. fre le malmorol à litre du sine quonon ou
  45. de nécessité hypothelione, qui le lie aver le meillous
  46. et le sens

Cite

Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1, fol. 59v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068357:0118?run=74