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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1, fol. 60v

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  1. servation d’un homme de bout est aifferente de
  2. la conservation d’un homme assis. n’en eroit
  3. pas ainsi, si elle ne consitoit que dans l’acte dem
  4. peches d d’écarter melque cause étrangere quipous
  5. roit detraire ce qu’on veut conserver comme il
  6. auive souvent lorsque les hommes conservent
  7. nous a
  8. qual que, chose: mais outre que nous ommes obligs memes
  9. qu’el quel fois de nourir ce que nous conservons,
  10. il fautavoir que la conservation de Dieu consisse
  11. immediate
  12. dans cette influence pepetuelle, que la depen
  13. dence des créature demande. Cette desendance
  14. a lieu à l’égara non seulement de la substance
  15. mais encor de l’action, et on ne auroit peut este
  16. l’expliquer mieux, qu’en disant avec le Commuru
  17. des Cheologiens et des Philosophe, que c’estune
  18. creation continue.
  19. (28) On objectera que Dieu crée donc maintenant
  20. l’homme péchant, luy qui l’a crée innocent L
  21. abord. Mais é est icy qu’il faut dire quant au
  22. moral que Dieu estant couverainement sage
  23. ne peut manquer d’observer certaines loix, et
  24. d’agir suivant les regles, faut physiques que morales
  25. Jug-
  26. que sa sagesse ai choisir. et la même rai
  27. Aauus a falit es
  28. son quill homme innocent mais; ui le atteéer
  29. prest à tomber, fait re-créer l’homme lorsqu’il
  30. luis
  31. tomde; puisque sa science fait que le futur luy est comme le present, et qu’il ne sauroits retracte
  32. est comme le presents set quant au concursphysi
  33. que, c’esticy qu’il faut considerer ceffe verité qui
  34. à fait deja tant de bncit dans les Ecoles aepuis
  35. que S. Augustin l’a fait valoir, e que le mal est
  36. detre
  37. une privation de l’esere, au lieu que l’action de dicu
  38. va au positif. Celle reponse passe pour une de
  39. saite, et même pour qu’elque omose de Chimerigue
  40. dans l’esprit de bien des gene. Mais voicy un e
  41. emple asséu ressemblant, qui les pourra deabye
  42. 30 Le célebre Repler et apres luy M. des sarte
  43. dans ses lettre ont partlé de l’inertie naturelle
  44. des corps, et c’est quelque chose qu’on peut
  45. consideres comme une parfaite image et mê
  46. me comme un échantillon de la limitation oripi
  47. nale des creatures pour faire voir que la privation
  48. fait le formel des imperfectione e in conveniens,
  49. qui se trouvent dans la substance aussi bien que
  50. dans ses actions. Posore que le courant d’une
  51. même riviere
  52. es resolutions prises.

Cite

Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1, fol. 60v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068357:0120?run=74