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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1, fol. 62v

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  1. raison qui nous a incliné souvent vers lepa
  2. i qu’on a pris, quorque, biene savent on ne
  3. happercoive pas de ce qui nous meulnp tout e o au che avant le
  4. en fortant dune porte on a mis les pied droit a
  5. qu’or s’appescot pourgnoyon a mis lepied
  6. al auehe de cant enortant d’une
  7. 136)Mais venons aux diffiaultés qi
  8. regale depies
  9. ce point e la libipté.
  10. ele
  11. Les Philosophes conviennent aujouranuy que
  12. la berité des futurs contingene est aeterminée, iet
  13. à dix, que les futurs contingens cout futursac
  14. bien qu’ils seront, qu’ils arriveron: car ilessars
  15. si seur que le futur sera, qu’iles seurque le
  16. passé a eté. Il estoit déja vray ilya centans
  17. que j’ecrirois aujourdhuy. comme il era vray
  18. àpres cent ans que j’ay eerit. Ainsi le contingent
  19. pour estre suter, n’en est pas moins contingent. et
  20. la determination, qu’on appellerit certituae, si
  21. elle estoit connue, n’est pas incompatible avec la
  22. contingence. On prend ouvent certain e le de
  23. terminé pour une même cnose, parcequ’une
  24. verité déterminée est en estat de pouvoir essre
  25. connue; de sorte qu’on peut aire que la délen
  26. mination eune certitucle objective.
  27. (37) Celte determination vient de la nature même
  28. de la verité, et ne auroit nuire à la liberté: mais
  29. il y a d’autres determinations qu’on prend d’ailleurs,
  30. à premierement de la prescience de Dieu; qua la laquelle
  31. plusieurs ont cu contraire à la liberté. Carile
  32. aisent que ce qui est ptreoû ne peut pas manquer
  33. d’exister, et ils aisent vray, mais il ne s’ensuit pas
  34. car
  35. point, que’il bit nécersaire, ar la vérité necessaire
  36. est celle, dont le contraire est impossible ou impli
  37. (que contradiction. Or celte vérite qui porte que
  38. j’écaray demain, n’ess point de cefte rature, elle
  39. n’est dono point nécessaire. Mais supposé que
  40. Fheu prevoye, il est nécessaire qu’elle anive, ć’es
  41. à dire la conséquente est nécersaire, savait
  42. qu’elle existe, puisqu’elle a esté prevue, car dieu
  43. est infallible ; cu est ce qu’on appelle une ne
  44. cosité hypothétigue, mais ce n’estpas cette ne
  45. cersité, dont il sagit icy. C’est une necessité
  46. absolue, qu’on demande pour pouvoir dire
  47. qu’une action est necessaire, qu’elle n’est point
  48. contingente, qu’elle n’est point l’effect d’un
  49. Choiae libre
  50. e
  51. ete tetsanita
  52. nelecagie aroiteava jele peuche ene les
  53. cat becie
  54. il

Cite

Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1, fol. 62v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068357:0124?run=74