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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1, fol. 63r

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  1. Choix libre. et d’ailleurs il est fort aisé de juger
  2. que la prescience en elle même n’alfioute rien à la
  3. determination de la verité des faturs contingene, sinon
  4. que cette determination esteonnue. Ce qui n’augmen
  5. te point la determination, ou la futurition Ccomme
  6. on l’appelles de ces évenemens, dont nous comme
  7. convenus d’abora.
  8. (38) Cette réponse, est sans doute, fort juste, l’on convient
  9. que la prescience en elle même herend point la
  10. verité plus deter minéer: elle est prevue parce qu’elle
  11. est determinée, parce qu’elle est vraye, mais elle
  12. n’est pas vraye par ce qu’elle est prevue; et en cela
  13. la connoissance du futur n’a rien qui ne
  14. aussi dans la connoiesance du possé ou dupresent
  15. Mais voicy ce qu’un adversaire pourra dire:se
  16. vous accorde que la prescience en elle même ne
  17. rena point la verité plus determinée; mais ćes la
  18. cause de la prescience quile fait. Caril faut bien
  19. que la prescience de Dieu ait son foudement dane
  20. la nature des choses, et ce fondement rendant la ve
  21. rité predeterminée, l’empechera d’esrecontin,
  22. gente et libre
  23. 3) C’est celte difficulté qui a fait naistre deux partis
  24. celuy des Predéterminateurs et celuy des défenseur
  25. dela scienca moyenne. Les Dominicains el les duou
  26. stine sont pour la predeter mination, les defaits inde, les Franciscain, et les jesuites modernes
  27. neset ls cgastins sont peur la prelelerireatia
  28. praiseasine
  29. plusto pour la science moyenne. Cesdeux e Partis
  30. sont
  31. ont éclaté vers le milieu du segieme cecle, et un
  32. peu apres. Molina luy même (qui est peut estre un d des premiers qui a mis ce polut en systeme
  33. premiers désenseurs de cette science avec Tonseca
  34. de qui les autres ont esté appellés Molinistes) dit
  35. dans le liore qu’il a fait de la concorde du librear
  36. bitre avec la Gerace, environ l’an 1570, que les dodteux
  37. Espagnols (il entend principalement les Thomistes qui avoient écrit
  38. etit depuis 2 dans, ne trouvant pant d’autre moyen
  39. d’expliquer, comment Dieu pouvoit avoir une science,
  40. certaine des futurs contingens, avoient introduit se
  41. predeterminations comme nécepsaires aux actions li
  42. 40 Dour luy il a cou avoir trouvé un autre moyen.
  43. cu
  44. bres.
  45. Il considere qu’ily a trois objets de la science divine,
  46. les slossibles, les évenemen actuels, et les evenemens en,
  47. avec Fonsera

Cite

Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1, fol. 63r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068357:0125?run=74