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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1, fol. 63v

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  1. ditionnels, qui aniveroient en conséquence
  2. d’une certaine condition, si elle étoit reduite
  3. en atte. Laxseience des possibilités est ce qui sap,
  4. pelle la Ccience de cempre intelligence; celle de
  5. evenemene, qui anivent actuellement dans la
  6. suite de l’univers, est appellée la science deli
  7. Sion. Et comme il y à une esrece de milieu en
  8. Cre le simple possible, et l’évenement puret ab
  9. solu, savoir l’évenement condilioneljon poura
  10. dire aussi selon Molina, qu’il ya une cience
  11. moyenne entre celle de la vision et celle de lin
  12. telligence. On en apporte le fameux exempedé
  13. Cavid, qui demande à loracledivin, si les
  14. trabitane de la ville de Regila, ou il avoit deseja
  15. de se renfermer le livneroient à caul en caz,
  16. qu’il assiegeat la ville; Dieu repondit qu’oux,
  17. et là dessus David puit une autre parti. Er les quelques
  18. patrons de celte cience considerent, que Dieupe
  19. voit ce que les hommes feroient librement en cae
  20. qu’ils fussent mis en telles ou telles circonstances,
  21. et sachant qu’ils useroient mal de leurarbitré
  22. il décerne de leur refuser des graces et des cireon,
  23. stances favorables, et it le peut décerner justement
  24. puisqu’aussi bien ces circonstances el acdés
  25. n gene auroient de rien
  26. gis esst
  27. des decrst
  28. en geperai une
  29. ieu nodinas esuo ee oure
  30. Je n’entre point dans tout le détait de cette
  31. me suffi
  32. controverse, mais se me contente d’en donner
  33. un echantillar. Quelques anciens dont S. Augu
  34. +
  35. premeers
  36. stin et ses anciens disciples n’ont pas esté contente
  37. paroissent ’avoir eu des pensées assés approchan
  38. les. Les Thomistes et les disciptes mollemes de S. u
  39. gustin (c’estansi que s’appellens ceux que leurad,
  40. versaires appellent Gansenistes) combattent cette
  41. doctrine philosophiquement et Theologiguement.
  42. quelques uns pretendens que la science moyenne
  43. doit estre comprise dansla science de simple intelligence. Mais la principile objection va contre
  44. intelligence mais cela ne fait rien à la question.
  45. t difficulté consiste dans le fondement de cette science,
  46. saence Cay quel fondement peul avoir Dieu de
  47. voir ce que feroient les legilites.Un semple acte
  48. contingent etlibre n’a rien en luy qui puisse donnes
  49. un principe de cerbitude, si ce n’est qu’on le con
  50. sidere comme prédeterminé par les decrets da Dieu

Cite

Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1, fol. 63v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068357:0126?run=74