Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1, fol. 64v

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1. ∞) Mais si la prescience de Dieu n’arien de com
2. mun avec la dépendance ou l’independance de
3. nos actions libres, il ni’en est pas de même de lo
4. préordination de Dieu, de ses decrets et de la
5. suite des causes, que je crois toujjours contri
6. buer à la determination de la vaonté. Ahje
7. suis pour les Molinistes dans le premier point je
8. suis pour les predeterminateur dans le second, mais
9. en observant torjours que la prédétermination
10. ne soit point nécessitante. en un motje suis d’e
11. ppinion, que la voconté est tousjours plusinclinée
12. D
13. au parti qu’elle prend, mais qu’elle n’estjomais
14. dans la necersité de le prende. M’estcestain qu’elle
15. trendra ce parti, mais il n’est point nécessaire qu’el
16. le prenne. C’est à l’imitation de ce fameux di
17. don. Astra inclinant, non necessitant uongu
18. icy le cas ne soit pas tout à fait sembrable; par
19. pévenement ou les astres portent (en parlant avecle
20. vulyaire commese y aoit quelque fondement dans
21. PAstrologie) n’anive pas Fonsjours, au lieu que
22. le partia volonté est la plus inclinée ne man
23. vel
24. que jamais d’estre pris. Aussi les astres ne fervient
25. qu’une partie des inclinations qui concourent
26. à l’evenement, mais quand en parté de la plus
27. grande indination de la volonté, on parle da re
28. sultat de toutes les inclinations; a peu pres comme
29. codersus le nous avons parlé cy dessus de la vo
30. lonté conséquente en Dieu, qui resulte de toutes
31. les volontes antécedentes.
32. 14 Cespendant la certitude objective ou la determina
33. tion ne fait point la necessité de la verilédelés
34. minée. Tous les philosophes le reconnoissent en
35. avovant ques la verte des suturs contingensess
36. déterminée, et qu’ils ne laissent point de demeu
37. rer contingend. C’est que la chose n’impliquenit
38. aucune contradiction en elle même sileffedne
39. suivoit pas, et c’est en cela que consiste la cralia,
40. gence. Pour uieux entendre ce point, i faut
41. contiderer qu’il y a deux granas principes dena
42. raisonnemens, l’un est le principe de la contradi
43. cion qui porte que de deuxproposibions contra
44. dicoires l’une est vrage, l’autre fausse, l’autre
45. principe est celuy

Cite

Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1, fol. 64v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068357:0128?run=74