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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1, fol. 73r

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  1. la convenance qui demande une certaine satisfaction
  2. justice n’est fondée, que dans une certaine tonven pour l’expoation a une maduas
  3. 5+
  4. Satis faction earmonique au de la aason
  5. de marquer Les dociniens, Hobbes
  6. non
  7. justicé punitive, qui est proprement vindicative et que Dieu s’est reservée en bien des rencontres
  8. et quelques autres n’admettent point cette
  9. arerappo autant qu’il faut refreverles passions; mais qu’il ne laisse paus de communi-
  10. et que lieu s’est resero ét
  11. x quelque façon quer à ceux qui ont droit de gouverner les autres, les seciniens
  12. etexerc par leur moyen, pour veu, qu’ils agissent par raison, et non par passion. Les sociniens aci
  13. s la thouvent sans fondement ; mais elle ne est tous jours
  14. laisse pas d’estre fondée dans un rapport
  15. de convenance, qui contepte non seulement
  16. l’ossensé, mais encor les hages, qui la voyent;
  17. comme une belle musique ou bien une bonne
  18. et
  19. epte les esprits brenfaits. Et le sage regislateur ayant promis menacé,
  20. aga pour ainsi dire promis un chastiment il est de sa constance de ne pas laisser entierement
  21. architelture cont
  22. (74
  23. est ainsi, que les peines des damnes
  24. continuent, lons mêmes qu’elles ne servent
  25. plus à détourner du mal; et que de même
  26. les recompenses des bien heureux continuent,
  27. lorsmême qu’elles ne servent paus a exciter confirmer dans le bien
  28. exiter au bien. On peutdire cependant, que
  29. les damnés s’attirent tourjours del nouvelles
  30. douleurs par det nouveaux pechés, et que les
  31. bienheureux s’attirent tousjours, del nouvelles
  32. joyes par det nouveaux progres dans le
  33. bien. L’un et l’autre n’estant fondé, qu sur
  34. qui a fait que les crosesont esté leglées en sorte, que la mauvaise action se doit abiren
  35. le principe de la convenunce. e y a menre un chatiment par il y a lieu dejuger
  36. heu de juger soivant le parallelisme des
  37. deux regnes; celuy des causes finales, et de
  38. celuy des causes efsicientes, que Dieu a
  39. et abli dans l’univers hune connexion entre
  40. la peine ou la récompense
  41. enforte
  42. entre lamau-
  43. vaise ou la bonne aMion; la premiere
  44. soit toutjours attirée par la seconde. et que la vertu et le vice se procirent leur compense et leur halinen
  45. en vertu de la suite naturelle des chosés qui contient encorune
  46. Estd une autre espece d harmonre pre-
  47. du, qui paroist dans le commerce de l’ame et du corps
  48. établie, que celle dont jeau pai e’autres cydessus
  49. fois dans mon systeme. Car en sin toutce
  50. que Dieu fait, est harmonique M perfection, comme j’ay désà remarqué.
  51. Peut esre donc, que cette
  52. convenance cesseroit par napport
  53. agirosient sans la veritable
  54. par rapport à ceux, quil la venitable
  55. liberté, exente de la gecessité absolue;
  56. et qu’en ce cas la seule justice corrective.
  57. dans une dissertation qu’ila publiée de cequi est juste,
  58. auroit lieu, et point la juftice vindicative. C’est le sentiment du celebre Conringius
  59. Et en effect les raisons dont pomponace s’est deja servi dans son liure du destin, pour prouver l’utilité des
  60. chastimens et des récompenses quand même tout arriveroit dans nos actions par une fatale necessité
  61. ne regardent que l’amendement et point la satisfaction, K0A∞6IV S TIcoCir. Aussi n’est ce que par maniere
  62. l’appareil qu’on detruit les anitmaux complices de certains crimes, comme on rase les maisons des rebelles, et mutemente est à dire
  63. (
  64. nais et quand il n’auroit rien promis,
  65. se
  66. o
  67. qu’il y a une convenance, qui l’auroit pu fait
  68. cette pronette, puis qu’aussi bien e sage ne promet que
  69. qu
  70. ce qui est convenable
  71. impuni l’action entierement impunie
  72. quand même a peine, ne serviroit plus
  73. à corriger personne HEt on peut même dire
  74. qu’elle cantient un certain de dommagement
  75. de l’Esprit, que le desordre ofsenceroit si
  76. le châtiment ne contribuenit à retablir l’ordre
  77. On peut
  78. encor consulter
  79. ce que Grotius a écrit
  80. de la satisfaction contre les Socinien
  81. de la Satisfaction de jesus Christ,
  82. et ce que Trellius j a repondu

Cite

Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1, fol. 73r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068357:0145?run=74