Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1, fol. 76r
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- 81) Ic est vray, qu’il y a des ctuteurs
- qu pretlendent, que sieu voulant manise-
- Aer sa imsericorde et sa justice suivant des
- naisons dignes de luy, mais qui nous sont inconnués; a choisi
- inconnues, ciofit les elus, et nejetté par
- le sage doit avoir encor beaucoup d’autres inclinations tusii conse quent les réprouvés avan toute
- consideration du peche, même dAdam et
- qu’après cette presolution il a trouvé bon
- de permettre le peché pour pouvoir
- unev,
- graces en Jesus Christ aux uns, qu’il a refusé aux autres pour les pouvoir punir:
- , et c’est pour cela, qu’on Le decret de punir precede selon eux la connoisance
- ceux quy5a
- Marscapis
- parmys les Relormés, et qui est faverisée par
- le hynode de Vordrecht est celle des Infra-
- lapsaires, qui porte, que Dieu ayantrésolu
- de permettre le peche detdan et la cor-
- ruption du genre humain, pour des raisons
- luise
- jasles, mais cachées, la misericorde a fait
- Moisir quelques uns de la masse corrompue
- pour estre sauves gratuitement par le mérite
- de Jesus hrist, et sa justice l’a fait resoudre
- a punir les autres par la damnation, qu’ils
- ils meritoient. C’est pour cela, que che
- les scholastigues les sauves seuls effoient
- appellés Traedestinati, et les resouvés
- effoient appellés crasciti. I fautavouer
- que quelques snfralap saires et autres parlent
- quelques fois de la predestination a la
- damnation, mais cela leur signifie autant
- que destination, et il ne sert de rien de
- disputer des mots. quoyue qu’on en ait pris sujet autres fois de maltraiter ce Godescale qui fit
- (13) D vant à la destination des elus à la
- rotestans nemes
- dasse celle les Eoandet quecet ses Re-
- aasse icen que ceux deglise Romaine
- formes dispulent fort si l’Election est
- absolue, ou si elle est fondée sur la prevision
- de la foy vive finate : les evangeliques
- sont pour le dernier parti, ils croyent
- qu’on ne doit point aller aux causes occul:
- tes de l’Etection, pendant qu’on en peut
- trouver une cause manifeste du salut mar
- quec dari la sarte ceulate, quogila
- ases conformeau sentiment
- de S. Augustin;
- à l’exemple de Fulgence et
- de S. Angustia même,
- du bruit d vers le milieu
- du neufieme siecle, et qui prit le nom
- de Fulgence pour marquer qu’il suivoit
- cet auteur
- qu’en Allemagne
- cex qon appelle Evangeliques.
- en Allemagne les Evangeliques
- c’est à dire ceux dela confession
- Augsbourus ququi’on
- nomne mat a propos Lutheriens
Cite
Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1, fol. 76r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068357:0151?run=74