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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1, fol. 78r

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  1. le corps est engendré ex tradure. Clu
  2. guftln y exoit porté pour mieux sauver
  3. ce pec he onginel (ette doctrine est
  4. enseignée aussi par la plus grande
  5. partie des
  6. péologiens de la
  7. Confession d’alugslurg. Cependant
  8. elle n’est pas établie entierement
  9. parmy eux; puisque les lnversites
  10. de Jena, de Nelmffat et autres y
  11. ont estés contraires depuis long temps.
  12. La troisieme opinion et la plus receucé aujour huy
  13. est celle de la Préation, elle estenseignee dansla plis grande porte des Ecoles restiennes
  14. des lcotes de tous ses parlitamais elle
  15. reçoit plus de difficulté par rapport
  16. au peche originet.
  17. 8
  18. 1
  19. Dans cette controverse des
  20. Théologiens est entrée la dispute philo:
  21. sophique de l’ongine des formes. etri,
  22. Aote et l’Ecole apres luy ont appellé
  23. forne, ce qui est un principe de l’action,
  24. et se trouve dans celuy, qui agit. Ce
  25. principe interne est ou substantiel, qui
  26. est appelle etme, quandil est dansun
  27. corpsorganique; ou accidentel, que’on
  28. à coutrume d’appeller valité. Le même
  29. Philosophe à donné à l’Ame le non
  30. générique d’Entelechie ou d’Acte. (e
  31. mot, Entelechie tire apparemment
  32. son origine du mot hrec, qui signifie
  33. parsait, et ’est pour cela, que le
  34. celebre Hermolaus Darbarus l’expprima
  35. en Latin mota-mot par perfectinabia,
  36. car l’Acte estun accompotissement de
  37. de la puissance Or le L’hilosarhe Stagirite
  38. concioit, qu’il y a deux especes d’Acte: l’acte permanent, et l’Acte suvcessis
  39. permanent ou successit, l’acte.
  40. permanent ou durable, n’est autre
  41. chose que la forme substantielle
  42. ou Accidentelle; la forme substan-
  43. tielle, (comme l’itme par exemple)
  44. sisaarrare soute aes us u ar
  45. + sur l’origine de l’Ame Humaine,
  46. comme il a fait
  47. = et n’avoit point besoin
  48. de consulter le viables à ce qu’on dit
  49. pour n’apprendre que cela.

Cite

Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1, fol. 78r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068357:0155?run=74