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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1, fol. 120r

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  1. Pluton à cause de la ressemblanae de son nom
  2. latia avec celur de Tent ou Thiet, Titan
  3. Theodon, qui a signific anciennement hommes
  4. peuple, et encor un homme excellent scomme
  5. le aot baron) en fin un Prince. et il ga
  6. des autorités pour tautes sei significations. Oto
  7. Mais il ne faut point l’y arrestet ier M. Sperlinus, connu par plusieurs savans, mais qui
  8. en a encor beaucoup d’autres prests, a pareist e pubtic a raisonné dans une disseration su sur
  9. le Teutatsses, digu des e celtest,;et, quelques remarques que je luy ay communi-
  10. (143) Il n’est pas impossiblein qu’il y ait eu
  11. velopné. I faut occaintenant vvir (pour un temps, auquel des Princes ocadentaux ou
  12. Celtes se soyent rendus maistres de la Greae
  13. de l’Egypte et d’une bonne partie delAsio
  14. et que leur Calte soit reste dans ces pays
  15. la. Locud on considerera avec quelle ra-
  16. pidité les Hans des Parasins et les Tarta
  17. res se sont empanes d’une grande partie
  18. Motli es ines
  19. qui conviennent si bien entre
  20. sande
  21. le Eonsirmie
  22. Callimaque dans un hymmne à l’honneur
  23. paroit
  24. d’Apollon, par insinuer que les Celtes qui
  25. attaquerent le temple D’elphique sous leun
  26. Brenaus ou chet, eftoient de la porthrité
  27. des anciens Titans et Geans qui firent la
  28. guem à dupiter et aux autres Dieux, c’est-
  29. L
  30. à - dire aux Princes de l’esie At de la Grece
  31. I se peut que dapiter
  32. ou pheodon
  33. soit)
  34. ait epté descendu luy.
  35. même des sitans; c’est à dire des Princes
  36. feu
  37. Celto Scythes antereur, et ce que M. lilb
  38. bé de la Charmoye a reruelli dans ses
  39. s’y accorde
  40. ongines celtiques, de confirme. Quoyqu’il
  41. y ait d’ailleurs des opinions dans et
  42. ouvrage de ce savant auteur, qui me me
  43. écrits,
  44. quees la dessus, ont éte mises
  45. dans les nouvelles literaires de la
  46. aussi bien que s
  47. mer Baltique; dils a repondu
  48. réponsi il prend un peu autrement que moy
  49. ia
  50. Hage de Lhicain
  51. n Teutates, pollensque feris altaribus Hesus,
  52. Et Taramis Scythicae non mitiorala diana
  53. Hesus apparemment etoit le Dieu de
  54. Guerre, A qui est appelle Ares dis Grees
  55. et Erich dis anciens Germains, dont il
  56. reste encor Exich- Fag, Mardi. Les
  57. lettres R et S, qui sont d’un même
  58. organe, s’échangent aisement, par
  59. exemple, Moer et Moos Gara et Gescht,
  60. Ex War, et Er Was i fer, Hierro, eia Eiron,
  61. Eisen. Item Papisius Valesins, Fusius au
  62. lieu de Papirius Valerius Furius, chez
  63. les anciens Romains. pour ce qui est
  64. de Tarami on sait que
  65. Faran, etoit
  66. le tonnère, ou le Dieu du Tornere chez
  67. les anciens Celtes, appellé Tor des
  68. Germains septentrionaux, d’ou les Anglois
  69. ont garde Thuri dayu, jeu di, jour
  70. diem jovis. Et le passage de Lucain
  71. veut dire que leateur de l’aut
  72. l’autel de Taran Dieu des Cettes
  73. n’estoit pas moins cruel que celuy
  74. de la Diane Taurique; Taranis
  75. aram non mitiorem ara diana
  76. scythicae fuisse

Cite

Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1, fol. 120r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068357:0239?run=74