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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1, fol. 192v

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  1. Auguste auroit oiu, que luy et Cesar e étoient
  2. effcorent designés par te Domenum pe par ces vere, qui parlent d’unmaistre donea unstalitre
  3. tentem. Mais il y a de l’apparence
  4. qu’il en faisoit aussi peus d’applicati,
  5. on à son regné, que les chincés d’au,
  6. Jourdhuy 5
  7. appsiavent, ce qui se dit
  8. des. Rois blames dans le Telemague
  9. cambras
  10. de Monsieur de Candirai. Chacuncroit étre
  11. ere dans le bon droit. Sacite auteur
  12. qu’il regardoit comme compatible
  13. avec la liberté, et comme un remede
  14. necessaire des maux publics,
  15. desinteressé fait presque l’apologie d’Auguste
  16. a
  17. aguste etr deux moth un commancement
  18. de ses Annales. Mais Auguste a pu mieux juger,
  19. ager
  20. paroit
  21. tre
  22. joge, que personne de son bonheur, il paroit estre mort content,
  23. effre par une raison, qui prouve, qu’il etoit
  24. effoit content de sa vie car il dit
  25. laudite
  26. à ses amis, comme on avoit coutsume de
  27. dire à l’issue d’une prece de Theatre
  28. bien jouee. huetone le rapporte: Sore
  29. 3CC FOY, 2nav 25 vss MErX7a
  30. ~A6TE KPOTOY K_I NAVTES SNEIS AETa XaCaS KTWHHSATE
  31. XCS 3C+216a
  32. mes il seroit échus
  33. (262) Mais qeande plus, de mal que de bien
  34. car en mourant il dit un mot
  35. un vers Grecceaces amis, qui signifie autant
  36. que ce plaudite qu’on
  37. seroit echu au genre humain, il sussit par rapport à Dieu
  38. qu’il vamcomparablement plus de bi
  39. sen, que delmal dans l’univers. Le Rab,
  40. bin Maimonide dont on ne reconnoi pas asses
  41. asse le merite en disant, qu’il est le pre
  42. mier des Rabbins, qui ait cesse de diré
  43. des soltises a aussi fort bien jugé de
  44. cette question de la prevalence du
  45. ulques mot
  46. bien sue le mal dans le monde. Il dit voicy ce qu’il dit
  47. dans son Doctor perplexorum (p. 3. Cap 12) il s’elevens souvent des pensées dans les ames
  48. 12.) Lepissime solent in cordibus homi,
  49. num impertorum istiusmodi cogrlationes
  50. despersonnes malinstruites, qui les font croire,
  51. qu’il y a plus de mal que de bien dans le monde.
  52. et l’on trouve souvent dans les poesies et
  53. ex surgere, ac si longe plura in mundoma dans les chansons des payens, que cest.
  54. la essent, quam bona ita ut in multis
  55. poemalis et cantilenis gentilium hoc
  56. et similia neperrantur, miraculi ni
  57. par esse, quando in tempore boni ali,
  58. quid invenitur, mula antem esse multa
  59. et perpetua. Aqe hc error non solum
  60. m vulgo obtinuit, verum etram apud
  61. eas qui sasientes habera volunt.
  62. apsad ipsum ecras in sibro illo
  63. quem sepher Elohath, roc Theoso,
  64. pleiam nominavit, in quo mulla ex
  65. comme un miracle quand il arrive quel
  66. chosede bon, au lieu que les maux sont
  67. ordinaires et continuels. Cette erreur
  68. ne s’est pas seulement emparce du
  69. vulgaire, ceux même qui veulent
  70. passer pour sages ont donne la
  71. dedans. Et un auteur celebre
  72. nomme Alrasi, dans son Sepher
  73. Elohuth ou Thedsophie y a mis
  74. entre beaucoup d’autres absurdités
  75. qu’il y a plus de maux que

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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1, fol. 192v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068357:0384?run=74