Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1, fol. 194r
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- a point de justice, qui doive se nettre en
- peine de l’ohigine de la malice d’un sce
- lerat, quand il n’est question, que de le
- punr:. L’on sait bien, que le naturel, l’edu
- l’edqcation, la conversation, et souvent même
- le hafard, lont beaucoup de part, en est il
- moins punissable
- (265) J’avoue, qu’il reste encor une autre
- difficulté: car si Dieu n’est point obli,
- ge de rendre raison aux mechans de seur
- mechanceté, il semble, qu’il se doit à soy
- même, et à ceux, qui l’honnorent, et qui l’ai,
- ment, la justifitation de son procede a L
- ’égard de la permission du vice et du cri
- Dieq
- me: mais il ya déja satis fait autant,
- c. bas+
- qu’il en est besoin icy e en nons de quoy
- ere dela paison
- satisfaire aux difficaltes. J’espere de l
- deges
- dans icours, et d’avoirin ces Essais
- oa la partie precedent
- eclairii la chose presque il nous a deja
- presque
- tm
- fouiné autant, qu’il se faire peut faire par
- des naisons generales: Apres cela nous son,
- mes en droit de nous borner rcy au mal de
- coulpe, pour rendre raison du mal de peine,
- comme fait la sainte ceriture, et comme font
- mesque tous les Leres de l’eglise, et les
- Predicateurs. Et à fin, que l’on ne dise
- pas, que cela n’est bon que per la pre,
- dica, il suffit de considerer, qu’après
- que nous avons
- ses solutions, u a données, rien ne doit
- hyn plus exact
- paroipre plus justé que cette methode Car Dieu
- ayant trouvé, désa parny les choses possibles avant ses Decrets actuels
- avant tous ses decrets l’homme abusant de
- sa liberté, et se procurant son matheur, n’a
- A pu se dispenser admettre à l’existance
- parce que le meilleur plan general le de,
- mandloit; de sorte qu’on n’aura plus besoin de dire avec M. Jurieu, qu’il faut dogmatiser
- de dire, qu’il faut exseigner, comme 3. ugustin
- et precher comme felage.
- 606) Cette méthode de deriver le mal de peine
- du mal du coulpe, qui ne sauroit estre blà,
- ne salsue tait sururente cgor
- =autre chose est, quand il
- s’agit de l’empecher.
- et en nous
- donnant la lumiere
- de la raison il nous
- a fourni de quoy
- satisfaire à toutes
- les difficultes
- = la permission du
- peché estant justifiée
- les autres maux, qui en
- sont une suite, ne reçoivent
- plus aucune difficulte, et
Cite
Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1, fol. 194r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068357:0387?run=74