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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1, fol. 201v

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  1. (292) (ompe ce sytême n’a pas esté eté
  2. connu auparaxantion a cherche d’autres
  3. moyens de sortir de ce labyrinthe, et les
  4. artesiens mêmes ont esté embarassés au
  5. suet du libre arbitre, ls ne se payoient
  6. plus des facultes de l’Ecole, et ils
  7. consiverorent, que toutez les actions de l’ame
  8. parois senteffre déterminées par
  9. ce, qui vient de dehoch, sauvant les
  10. impressions des sens: en fin tout est
  11. dizise dans l’univers par la providence
  12. de Pieu: mais il en nalis soit aturellement
  13. cette objection, qu’il ncy à point de
  14. liborté. A cela Monsieur descartes
  15. répondoit, que nous sommes asseures
  16. de cette providence par la rnson, mais
  17. e
  18. que nous sommes asseures aussi de natre
  19. siberte par l’experience interieure
  20. que nous en avons; et qu’il faut croire
  21. l’une et l’autre, quoyque nous ne
  22. veyions pas le moyen de les concilier.
  23. (293) (eftoit coupser une noeud hordien
  24. etrespondre à la conclusion; cependant
  25. la plus part des Cartesiens s’en sont
  26. quoyqu
  27. accommodes: muis il se trouve que l’ex
  28. perience interieure, que’ ils’alléguent alle guent,
  29. ne prouve pas, ce qu’ils pretendent,
  30. comme Monsieur l’ayle l’a sortlien
  31. monstre. Monsieur Regis (philos.
  32. T. Si. Metaph. lib. 2, 2 art. 2. c. 22.
  33. paraphrase ainsi la doc trine de M.
  34. Descartes; La plus part des Chilosophes (dit il)
  35. sont tonbés en serreur, en ce que les uns ne pouvant
  36. comprendre serapport qui est entre ses actions libles et la pro-
  37. vidence de Piep, ont me que Dieu la cause efficiente phémiere
  38. des actions du libre-arbitre, ce qui est un sachilege: et les autres, ne
  39. pouvant concevoir le rapport qui est entre l’efficacile de
  40. Dreu et les actions libres, ont nie que l’homme fut doue de
  41. aiberte, ce qui est une imprete. Le milieu qu’il Trouve
  42. entre ces deux extremitez, est de dire CB. 1b, pag. 485.) que monginale
  43. quand nous ne pournions pas comprendre notes que cetle
  44. expression de Mr. Regis est defectucuse, 1. en ce qu’elle lais
  45. se croire, que nous connoitsons tous ces rapports. L. En ce qu’elle
  46. elle suposé que nous en connoissons pour le moins une parleats
  47. al on jamais pu marquer quelle est cette portion- la. 3. En ce qu’elle
  48. al aporque point que nous connoissons des raports entre les actions
  49. de homme et la Movrdene de Dieu lesquelsnous paroissent
  50. = d’un argument, non pas en le
  51. resolvant, mais en luy opposant
  52. un argument contraire. Ce qui
  53. n’est point conforme lly aux oix
  54. des combats philosophiques
  55. A109
  56. R. 1092
  57. centre
  58. les rannarts qui sont
  59. + tous la
  60. e Dieu n man
  61. M. incirginale
  62. +Remarque CX M. D ayle
  63. in
  64. Mcousatidu

Cite

Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1, fol. 201v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068357:0402?run=74