Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1, fol. 208v
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- qu’elque autre raison que celle qui est
- ondee sur tel’est mon bon plaisir) raison
- X
- m’y engage, mais il me plait d’en
- aser ainsi; que pensenons nous;
- dis. je, d’une telle ame. Le la Trouve-
- nons-nous pas plus imparfaite, et
- plus malheurense que si elle n’avoit
- pas cette liberte d’indiferente
- (313 son seulement la doctrine qu
- toumet la volonte aux derniers actes
- de l’entendement, donne une idée plus
- avantagense de l’etat de l’ame; mais,
- elle montre aussi qu’il est plus facile
- de conduire l’homme au bonheur par
- ce chemm-la, que par celui de l’in-
- diference; car il sufira de lui eclairer
- l’esprit sur les veritables interelt.
- et tout aussi. tot sa volonte se con-
- formera aux jugemens que la raison
- aura prononcett. Mais s’il a une
- siberle independante de la rarson
- et de la quanite des objels clairement
- conue, il sera le plus indisciplinable
- de tous les animaux, et l’on ne pourra
- jamais s’assurer de lui faire pendre
- le bon parli. Tous les conseils, et
- tous les rarsonnements du monde
- pourront etre tres inutiles; vous
- lui éclairere, vous lui convancres
- l’esprit, et neanmoins sa
- volonte pera la fiere, et de-
- meurera immobile comme un
- rocher; Virgit. Aen. lib. 6. v. 470
- Nec magis incorto vultum sermone movetur
- 11Quam si dura silep aut st et Marpesia cautes
- ec LVugl. An. lib. 6.
- V. 470 magis incepto valtum
- seamone movetur,
- vam si duea silex aut set
- Marpesia carter.
- etasegrpolgum.
Cite
Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1, fol. 208v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068357:0416?run=74