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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1, fol. 211r

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  1. Llus on approche de luy, plus la liberté
  2. est parfaite, et plus elle se determine par le bien et par la raison
  3. Zousjours le nature de Caton dont u diit Vellepus disoit
  4. preferera
  5. pat desrarsons. Et l’on laucra
  6. qu’il luy etoit impossible de faire une action malhonneté; à celuy d’un homme qui sera
  7. 319) Nous avons esfé bien atset de
  8. representer et d’appuyer ces raisonnemens
  9. de Monsieur Bayle contre l’indissbence
  10. vague, tant pour éclaircir la matiere
  11. que pour l’opposer à luy même, et pour
  12. faire voir, qu’il ne devoit donc point
  13. se plaindre de la pretendue necessité
  14. imposée à Dieu de choisir le mieux, qu’il
  15. i est possible. Car ou Dieu agira par
  16. une indifference vague et au hafard
  17. ou bien il agrra par caprice, ou par
  18. capable de baancer
  19. quelqu’autre passion; ou en fin il doit agir
  20. par une inclination prevalante de la
  21. raison, qui le porte au meilleur allais
  22. les parsions, qui viennent d’une perception
  23. confusé, d’un bien appazant me saluroient
  24. avoir sieu en Dieui et l’indifference vaque
  25. quae lqe
  26. est quelque chose de chimerique. C’est une
  27. notri
  28. imperfection de notre liberté, qui fait
  29. que nous pourons chorsirle mal au lieu
  30. du bien, un plus grand mal au lieu Du
  31. moindre mal, se moindre bien au lieu du
  32. plus grand bien. (ela vient des apparences
  33. du bien et du mal, qui nous trompent; au
  34. lieu que Dreu est toutjours porté au vray
  35. et au plus grand bien, c’est à dire au
  36. vray bien absolument, qu’il ne sauroit
  37. manquer de connoiptre.
  38. (β20)
  39. par ceux qui non contents de l’exemter
  40. je ne dis pas, de la contrainte, mais de la
  41. necessité même; voudroient encor
  42. l’exemter de la certitude et de la determination
  43. c’esta dire, de la raison et de la perfection;
  44. n’a pas laisse de plaire à queque 5quelques
  45. hcholastiques, gens que s’embarassent
  46. souvent dans seur subtilités, et prennent
  47. la paille des termes pour le grain des
  48. choses. Is concoivent queque notion quelque notion
  49. chimerique, dont ils se figurent de
  50. Firer, des utitités, et qu’ils tachent de
  51. pamleror pre des cestreares. d asplere
  52. =Il n’y a donc que la plus forte
  53. raison qui plbissé regler e choix
  54. de Dieu.

Cite

Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1, fol. 211r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068357:0421?run=74