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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1, fol. 211v

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  1. indisserence est de cette nature; l’accorder
  2. à la volonté, c’est luy donner un privilege
  3. quel qu
  4. semblable à celuy, que quetques Cartesiens et quelques
  5. et quelques ystiques trouvent dans la nature
  6. Thoine, de pouvoir faire l’impossible, de pouvoir produire des absurdités, de
  7. pouvoir chire, que deux propositions contra:
  8. dictorhes soyent vrayes en meme tenxes.
  9. Vouloir que’une détermination vienne d’une
  10. pleine mdiference absolument indeterminee,
  11. eft vouloir qu’elle vienne naturellement
  12. de rien L’on suppose que Dieu ne donne
  13. pas celle determination, elle n’a donc
  14. point de source dans l’ame, ny dans le corps.
  15. ny dans les circomstances, puisque tout exs est suppose
  16. A
  17. est indetermine, et la voilà pourtant qui paroit
  18. paro et qui existe sans ppreparations, sans
  19. que hien s’y dispose, sans qu’un Ange, sans
  20. que Dieu même puisse voir ou fatre voir
  21. comment elle existe. C’est non seculemept
  22. sortir de rien, mais même c’est en sortir
  23. par soy même Cetle doctrine introduit quelque
  24. queque chose d’aussi ridicule, que la (32) Voicu comme Monsieur Marchetti l’a exprimé
  25. dont nparon des etomes d’eeure, dans sa jolie traduction de Lucrece en vers Italiens
  26. dont, non avons, deja par le, qui predori au ces
  27. pretendoit, qu’un de ces petiticorstsallant
  28. en ligne droite, se détournoit touut d’n
  29. couj de son chemin sans aucun sujet. e
  30. notés, qu’il n’y a eu recours que pour
  31. sauver cette pretendue liberte de pleine
  32. indifference, dont il paror que la chimere
  33. a essé brenancienne, et l’on peut dire
  34. avec raison: Chimtra Chimaeran parit.
  35. (3) (arneade sans aller jusque’aux Atomes
  36. ’a voulu trouver d’aboru dans
  37. amt
  38. qu’on n’a pas encor voulylaisser voir le jour:
  39. de l’homme prenant pour la raison de la
  40. chose cela même, dont Ejncure cherchoit
  41. la rarson. Carmeade n’y gagnoit rien, si non
  42. que’il trompoit plus aitement des gens
  43. peu attentifs, en transferant l’absurdite
  44. d’un sujet, ou elle est un peu trop
  45. manfeste, à un autre sujet, ou il est plus
  46. aise dembrouillez les choses, c’est- a-
  47. dire, du corps sur l’ame. parce que
  48. la plut part des Lhilosophes avoient
  49. des notions peu distinctes de la nature
  50. de l’ame. epicure, qui la composoit
  51. eltomes, avoit naison au moins de
  52. Chercher l’origine
  53. Ed e pur forza dl cert
  54. seulement,
  55. siman par ce que la Volonté le
  56. commande
  57. Che dectinino alquanto i primi semi
  58. 11 i pur he quasi nulla, accio non paia
  59. iofinga adessa muovimenti obliqui
  60. n E he cio pia la verita risiati
  61. n Posciden a tut C manifestoe cert
  62. n Che mai non ponno per sestessi i pest
  63. 1 Far oquo viaggro uu hor che d’alto
  64. 31 Vectg pudi precipitur a basso.
  65. o ia e Cn I principii pedi non corran punt
  66. n ella lor dritta via, che veder puote
  67. si finalmente ogni lor moto sempre
  68. n insteme s’aggruppa e dall’antica
  69. n semper con oroin certo il nuovo nasce;
  70. Ae tracciando i primi semi fanno
  71. De moto un tac principio, il qual poi rompa
  72. 11
  73. 1
  74. aocereto del fato, accio non segua
  75. L’una causa dell altra in infinito;
  76. Onde nan questa, dichiio libera volonta
  77. Onde han questa dichio, del fato sciolta
  78. n Livera volonta, per cui ciascuno
  79. 1 Va cove pius l’aggrada 2i moti ancora
  80. n si declinant sovente, e non in temporert
  81. 1 Certo, ne certa region, ma solo
  82. Quando e dove commanoo l nostro arbitra
  83. n
  84. nDoiche senz alcun dubbro a queste cose
  85. Da sol principio il voler proprio, e quindo
  86. 1
  87. Valpar scorrendo per lemembra i moti.
  88. Il est plaisant qu’un omme comme Epicure, apres avoir écarte
  89. les Dieux et toutes les substances incopporelles a pu simaginer
  90. que la volonté de
  91. qu il solt post
  92. pluu mem
  93. atome
  94. compo
  95. re comme
  96. fomes, a putco
  97. det ourmer de leur chemin, sans
  98. etee lotigine

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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1, fol. 211v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068357:0422?run=74