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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1, fol. 212v

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  1. et
  2. les inclinations tiennent lieu de poids.
  3. Et selon luy on peut expliquer ce qui se
  4. passe, d’ans nos resolutions par lhypothese
  5. que la volonté de l’homme efune balance
  6. qui se tient en repos, quand les pords de
  7. ses deux bassins sont égaux, et qui panche
  8. toutjours necessairement, (il faut pluttost
  9. dire certainement, en parlant de Ca
  10. velonté ou d’un cossé ou de l’autre selon
  11. que l’un des bassins est plus chargé. Une
  12. nouvelle raison fait un poids superieure
  13. une nouvelle id ée, rayonne plus vivement
  14. que la vieille, la frante d’une grosse
  15. quelque
  16. pene l’emporte sur queque plaisir; quand
  17. deux parsions je dispustent le terrum
  18. c’est toutjours la plus forte, qui demeure
  19. la maistresse. Lont que’on jette les mar=
  20. cMandises pour se sauver l’action, que
  21. les écoles appellent mixte, est volontaire
  22. et libre, et cespendant l’amour de la
  23. vie l’emporte indubitablement sur L
  24. l’amour du bien. Le chagun vient du
  25. souvenir des biens, qu’on perd; et l’on
  26. a d’autant plus de peine à se determiner
  27. que les raisons opposées approc hent
  28. plus de l’égalité; comme l’on voit, que
  29. la balance se determine plus promtement
  30. lonsqu’il y a une grande difference
  31. entre les pords.
  32. 325) sependant comme bien souvent il
  33. y a plusieurs partis à prendre, on pourroit
  34. au hieu de la balance comparer l’ame
  35. avec une force, qui fait effort en même
  36. temps de plusieurs coités, mais qui n’agit
  37. agt que là, ou elle trouve le plus de
  38. factilité ou le moins de resistance.
  39. Lar exemple, l’air effant comprime
  40. trop fortepent dans un recipiant
  41. de verre, le cassera pour sortir. I fait effort sur
  42. casse chaque partie, mais il se jette sar enfin sur
  43. la plus foible. C’est ainsi que les
  44. inclinations de l’ame vont surtous
  45. les biens, qui se presentent, ce sont des
  46. volontes ante cedentes; mais la volonte
  47. consequente, qui en est le resultat
  48. se détermine vers ce qui touche le
  49. ces plus.
  50. + à moins que l’autre ne
  51. soit aidée par la raison ou
  52. par quelque autre passion
  53. combinee

Cite

Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1, fol. 212v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068357:0424?run=74