Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1, fol. 213v
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- comme Dieu l’est dans le monde, qui n’a qu’à
- a parter; mais comme un hrince sage l’est
- dans ses estats, ou comme un bon sere de
- fanille l’est dans son domestique. Monsieur
- equelques
- Bayle le pend autrement quelques fors,
- comme si c’effoit un pouvoir absolû, que nous
- devions avoir chéef nous pour nousvanter
- is
- d’un franc arbitre. Dieu même ne l’a point, et
- ne le doit point avoir dans ce sens par rapport
- à sa volonte, il ne peut point changer sa
- nature, et comment l’homme pourroitil se
- transformer tout d’un coup. Je l’ay desa dit
- l’empire de Dieu, l’emphre du sage, est celuy
- de la raison.
- (328)
- C
- maitresse
- di l’ame est la magtresse chéi soy (dit
- Monsieur
- +0)
- Dayle p. 753) elle n’a gréà vouloir,
- et aussi ce chagrin et cette peine, qui accompagne
- la victoire pur les parsions, s’evanouiront.
- Lour cet effect il suffiroit à son avis de se
- donner de l’indifference pour les objets des
- Passions (p. 758.) pourquoy donc les honmes
- ne se donnent. il pas celle indisserence (dit il)
- s’ils sont les maistres Metzeux? Mais
- cetle objection est justement comme si je
- demandois, pourquoy un pere de famille ne
- se donne pas de l’or, quandil en a besoin.
- Ien peut adquerir mais par adresse, et
- non pas comme du tens des fees, ou du
- Roissessidas par un simple commandement
- de la volonté, ou par un attouchement. Il
- ne suffiroit pas d’effre le maietre checesoy
- il faudroit estre le maistre de Toutes choses
- pour se donner tout ce que l’on veut, car
- on ne troure pas tout shéd soy. En travaillant
- aussi sur soy, il faut faire comme en travaillant
- sur autre choze. il faut connoistre la contitation
- et les qualités de son objet, et y accommoder
- ses operations. (en’est done par en un
- moment, et par un simple acte de volonte,
- qu’on se corrige, et qu’on acquiert une meilleure volonté.
- 619) Il’est bon cependant de remarguer
- que les chagrins et les peines, qui ac compagnent
- la victorre sur les passions Tournent en quelques
- quelques uns en plaisir, par grand contentement
- que’ils trouvent dans le sentiment vif de
- independant des raisons et des moyens,
- =nys agii autrement qu’avec ordre
- il n’y aque Dieu lependant
- qui ait tous jours les voleretes les
- plus desirables, et par consequent
- Il n’a point besoin du pouvoir de
- les changer
- la force de leur
Cite
Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1, fol. 213v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068357:0426?run=74