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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1, fol. 221r

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  1. s’y observe cette belle loy de la continuité,
  2. que j’ay peutepre mis le pemier en
  3. savant, et qu’est une espece de pierre
  4. de touche, dont les regles de Monsieur
  5. Descarlet, du L. fabry, du G
  6. Lardres
  7. du L. de Mallebrans he, et d’autres nea voi sauroient soutencr
  8. quoi ent point pu soutenir l’épreuve
  9. dcomme j’ay fait voir en partle autres fois
  10. dans sez Mouvelles de la Republique des
  11. Lettres de Monsieur Bayle. En vertu de
  12. cetle loy il faut qu’on puisse considerer
  13. le repos comme un mouvement evanouissant apres avoir esté continuellement diminue; et demene
  14. ai qui s’evanouit aussi comme il arriveroit par la
  15. l’égalité comme
  16. eux corpes negaux, pendant que le moindre garde sa grandeur
  17. sanle, et qu’en saile de cette consideration
  18. la regle generale des corps megauxou des
  19. corps en mouvenent soit asplicable aux
  20. corps egaux, ou aux corps, dont l’un. est
  21. en repos, comme à un eas particulier de
  22. la regle; ce qui reussit dans les veritables
  23. loix des mouvemens; et ne reussit point
  24. ar
  25. ventées par chonsieur
  26. De scartes et quelqvet autres habiles gens
  27. mais qui se trouvent deja par cela seul
  28. mal concertées, de sorté qu’on peut predire
  29. que l’experiente ne leur sera point favorable
  30. (349)
  31. les considerations font bien voir, que
  32. les loix de la nature ne sont tout afait
  33. necessaires, ny entierement arbitraires. Le
  34. milieu que’il y a à pendre est, qu’elles
  35. sontun choix de la plus parfaite sagesse
  36. Et ce grand exenple des loix du mouvement
  37. fait voir le plus clacrement du monde,
  38. combien il y a de diference entre ces
  39. trois cas, savoir une necessité absolue
  40. metashysique ou glometrique, et qui qu’on peut appeller aveugle, et qui
  41. ne depend que des causes efficrentes; qu’on peut appeller brute;
  42. une necessite morale, qui vient du choix
  43. libre de la sagesse par rapport aux,
  44. causes finales; et enfin quetque chose
  45. Mer silgeroit existet, ou il n’y a aucune raison suffisante ny dans la cause
  46. d’arbitraire absolument, qui se peut quon se siglire
  47. et par conséquent combien on a tort de
  48. confondhe, ce quu est absolument ne-
  49. cessaire avecce qui est determine par
  50. Caraison du meilleuz; et la liberté qui se determine par la raison avec une
  51. se le it et p lis aat equ) i ference vague
  52. qui reglent les mouvemens
  53. dependant d’une indisserence
  54. efficiente ny dans la Finale
  55. vilibre

Cite

Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1, fol. 221r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068357:0441?run=74