Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1, fol. 221v
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- (350)
- C’est ce qui satisfoit auosi justement à la
- difficutte de Monsieur Bayle, qui craint
- que si Dieu est toutjours determine; a Mature ne
- ne se puisse passer de lieu, et faire le,
- même effett, qui luy est attribue par la
- necessité de l’ordre des choses. C’est
- aussi ce qu 2Haalie
- aduracs.
- Le docteur jean joachim Beche
- specieux des inplistes an nomme
- ledem Allemand
- Becheruh coniu par des livres de
- chymie avoit fait une priere, qui
- pensa luy faire des affaires. Elle conmencoit:
- e sancta mater natura terne r eruqe
- ordo. Et elle abouzissoit à dire, que c’etle
- Nature luy devoit pardonner, ses defauts
- puisqu’elle en effoit cause elle même. Mais
- Ce la seroit vray, si
- par exemple les loix du
- mouvement, et tout le reste
- avoit sa source dans une
- necessité geometrique des
- lo qu’elles
- d causes efficientes, mais il se trouvo
- que dans la derniere analyse
- est obtige de
- de faut recourir à quelque chose
- qui depend des causes finales
- ou de la convenance
- et sans choix n’a risen d’assest déterminant. Monsieur Becler ne consideroit pas ies
- la nature des choses prise sans intelsigence
- u’Il faut que l’guteur des esroses (natura
- et aye nous pouvons être mauvais sans qu’il soit
- complice de nos mechancete. Lorsqu’unmechan existe, a dant que dieu ait troue danstas gi
- naturans) soit bon et sage. Et Monsiet existe, a faut que Dieu ait troutee dans as ege
- Decher ne conpderont soas, que sieu avoit des possibles l’idee d’un tel h
- trauve dans la region des possibles
- ume entrant dans la foite
- des que choses la quale delaquelle le croix étoit demande
- idée d’un homme quelay, et avoit juge
- trouvé, qu’il estoit de la perfection
- plus grande de lunivers de l’avoir tel
- qu’il estoit avec tous ses defants et peches
- ar la plus grande perfection de l’univers et, ou les
- defant les pechés ne sont pas seulement chaties, unar
- pneot repares avec avantage. t contribuent auplrs q undtiee
- de prente choisir la
- suite des choses, ou il
- entre tet qu’il est
- qui devocent aussi attorer eur satimont eux, et se pourcontribuer
- savec eux, mois contribuer à un plus grand bien avec le reste des choses
- 351) Cponsieur l’ayle cependant a un
- peu tropétendu le choix libre de Dieu,
- et partant du Peripathescion Stratoneripateticien Straton
- et
- Rep. au Trovinctal cR. 180. P. 1239.
- Jon. n) qui soutenoit, que tout avoit
- essé produit par la mecessité d’une
- nature destiture d’intelligence; il veut
- que ce Lhilosophe estant interroge
- pourquoy un arbre n’a point la force
- de former des os et des veines, auroit
- pu demander à son lour, pourquoy la
- matiere a precisement trois dimensions
- pourquoy deux ne luy auroient point
- suffi, pourquoy etle n’en a poin quatre
- si l’on avoit repondu, qu’’il ne peut
- y avoir ny plus ny moins de trois dimen=
- sions, il eut demandé la cause de cette
- impossibilite. Les paroles font juger,
- que
- que MMonsieur Payle a soubiionne, que ou fait semblant de soubronner, que
- le nombre des dimensions de la matiere
- dépendoit du choix de Pieu, comme il
- e deprenda de luy
Cite
Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1, fol. 221v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068357:0442?run=74