Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 5, 2, fol. 51v
Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. Mean line confidence on this page: 0.97.
Original at the GWLB · Page image · Annotations (IIIF) · Download text
One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 52r); this page is its left half.
The machine reads it as
- hoc loco, et in toto creationis opere
- Inito satedivisio igitur (non
- consistit in regione, aut in intervallo, sed in naturarum
- dissinctione
- diversarum conflictu Ante separationem lucis
- a tenebris, semina lux non agebat in semina aut tenebras, in quibus conclusa erct, sed per
- sed um quiescobat in terebris conclusa. Sed per
- spiritum domini excitata coepit ogere, et tenebras
- aggredi, et semina elaborare. Haec pugna
- perpetrra tendit ad rerum perfectionem. Et
- it ideo divisit Deus videns lucem bonam
- esse, et res recldere meliores, divisit
- lucem a tenebris; id est fecit ut lux in tenebras
- pugnaret. Quod quidem perpetuo fit in creaturis
- quia nu semper aliquae tenebrae restant.
- et period vel periodus cum omnes te nebr i victoniam quoad tenebras jam assignatas,
- Habet tromen Est tamen Consummatio, quaedam,
- enam
- intinen
- Nam non omnes tenebrae simul a luce oppugnantur,
- quia
- aut cum luae pugnant, sed eae tantum quae sunt
- in seminibus jam satis, seu tendentibus ad
- minatis
- maturitatem; quod fit per mortes. Oam igitur
- omnes quam cibi sunt assecuta, tunc omnes
- tenebrae quae pugnaverant victae sunt.
- magn
- Et haec est consummatio, unius seculi vel Aevi,
- quod Graeci Aeonem vocant, tacum
- Lux vicit inimicos, et Mundus princeps
- tenebrarum victas s angeli tenebrarum
- facti sunt scabellum pedum Messia gloriae domini. Sed tunc alterius Aevi incipit decursus
- sed prrant qui pudant tunc omnia esse et ratoe errant, augusteque admodum
- pendacta ad quietem vel forporem
- quiescens et torpere. Sedderrant et arguiste
- admodum de rerum ordine sentiunt, qui putant
- omnia per unem periodum, aut periodos aliquot
- transigi. Plures enim Aeonas esse tam
- ratione quam scriptura confirmatur. Idemque
- sentiebant veteres Gnostici id est sapientes
- inter Christianos, nam initio bocum sersum
- lans erat Gnosticum esse, ut ex elemente Alexandrino
- antiquissimo scriptore pate, quanquam postea res
- a abusum iverit. Ipse Christus in orations dominica
- Gloriam patri et regnum patri tribuit e1s 785
- seculorum, sive in secula seculorum E1S 78s _) corasTcor dicorcor Apocalyps. 1. 0
- dicoras in aones vel secula, vel in fecula.
- Ratio autem manifesta est, quod
- tenebra semper sunt in creaturis, alioqui res
- a Jehova non distinguerentur; quamdiu autem a letem
- est tenebrae adsu vel imperfectiones supersunt,
- opus est ut lux agat ad per quae
- ad tenebras, superandas, et perfectionem
- augendam. Porro cur sint Aeones
- seu periodi etiam intelligitur
- in tenebrarum pers superatione, etiam inc
- intelligitur idque ex natura seminum.
- ut enim urbor semina sata, ope cucis
- et caloris tandem maturantur, in arborem.
- Aubor autem matura jam rursus noa
- ut ait johannes in
Cite
Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 5, 2, fol. 51v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068359:0102?run=74