Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 7, 1, fol. 14v
Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. Mean line confidence on this page: 0.96.
Original at the GWLB · Page image · Annotations (IIIF) · Download text
One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 13r); this page is its left half.
The machine reads it as
- Hinc patet constat eticomautem
- Unde mnifestam este Ecclesiam catholicam
- etsi veritatem salutarem retineat, non tamen
- veritatis professione, sed quae innumerabilibus
- controversiis subest, sed communioneu
- non interrupta, tanquam nota manifesta
- definiri, semper enim veteres crediderent, et
- inprimis contra Donatistas in clara luce posuerunt neminem
- a communiore aliarum Ecclesiarum un nullam
- Ecclesiam multominus privatum hominem a communione
- Ecclesiae catholicae, hoc est caeterarum Eccletiarum
- quae nunquam interrupta communione inde ab Apostolis descenderunt
- maximeque sedis Romunae Apostolicae debere discedere. Discedit autem
- porro ab Eclesia catholica hund dubie discedit, qui homo
- privatus, qui ipse sibi Ecclesiam colligit, et altare erigit
- contra alterre, et quae inde
- nisi se Ecclesiae
- nata est Ecclesia han dubie schismatica; est
- Catholicae rursus adjungat deinde si qua etamu Ecclesia unv
- particularis et alius Eclessis alcali ab aliarum omnium Ecclesiarum,
- quae a majore Ecclesiarum parte se der recedat et ipsa
- cateris Eclerii recedat, haud eticum
- et ipsa schismatica est, quemadmodum Ecclesiae donusi
- arismalica est
- fecerant Ecclesiae donatistarum in Africa denique si quando
- fieri
- contingat permissione Dei magnam in Ecclesia
- pissionem et ab utraque parte multas esse Ecclesias
- potius esse vidert
- antea catholicas, ne tunc quidem nota tat holicae
- catho deest, veram Ecclesiam quaerenti, tenendum
- enim est illic catholicam et Apostolicam Ecclesiam patuum
- eonc
- se ubi Romana est, quam fuisse sententiam veterum
- Porro hic Canon p quemadmodum
- judicandi, ut semper Eclesia, latholicae
- Est ergo Catholicae Eclesiae autoritas, unus canon judicandi
- nulla sept dubitatione obscurabilis, neque enim controversum est,
- quis ab auter alio per hanc discimus quinam libri sint
- divini, et quis sit locorum Scripturae sacrae sensus, quid denique
- quae denique t veritas salutaris. Sed et in his quin et in
- his quae essentia fidei non faciunt, inintegrum est Ecclesiae
- defiur quietis et Ditandi scandali causa definire aliquid, et circa
- disciplinam servanda praecipere. cetem quae temere
- negligere non modicum crimen videri debet quorum
- contentus ac neglectus non modica crimina sunt.
- Nec vero melior appareat ratio, qua providentia
- succurrere potuisset humano generi, et conservale consulere
- christianae veritat consulere, quam instiuta furtata Ecclesiae sutholiae fandatione
- Ecclesiae Catholicarantoritate, nisi quis: puter Deum
- assiceret
- (susplicio alere
- potestate gnbernaret Ea et indubitabili autoritate gubemaret, et pertinaces e vestigio saphirae atque Anania
- debuisse vicarium in terras mittere Angelum, qui erresistibili
- quod erat virentis ac fidei merita tollere, et paradisum
- reddere hominibus ante tempus. Cum ergo Dvinae Oeconomiae in
- homines trahere
- gconsentaneum non esset manifesto et perpetuo miraculo velut vi qua dam hominibus agere
- supererat, ut co ipso instrumento uteretur Deus, quo
- otuntur homines prudentes; et ut autoritas, quam omnes
- sequuntur in rebus vitae translata in Eccletiae catholicae
- pertonam pronisso perpetuo spiritus sancti auxilio
- velut consecraretur. Quoniam ergo supra ostendimus jamam
- homines pastorum suprum autoritatem sequi debere,
- Habemus autem promissiones manifest issimas scriplurae sacrae,
- a
- abernus consensum totius velustissimas velustatis, habemus
- cam ab Ecclesia Catholica discessissent, alios a se apud suos autoritate
- utuntur, quam in Ecclesia catholica non agnoscere noluerunt.
- sed super omnia habemus denique manifestam vim invictae
- rationie, quandoquidem ostensum est, hunc unum rationem
- Canonem veritatis, ac controversiarum judicem, et judicem controversi
- controversiarum facilem agnita et facile agnosci
- et agnosci facile, et adhiberi omnium captui
- necommodatum et facilem esse superesse. Ut jam taceam esse aliquam
- am de Missionis sive legitimae ordinationis privilegio taceam, quod
- Praeterea Ecclesia
- quod ipsis Graecit commare potest, pronstantes
- quanquam haec
- qu quae sane schismatis
- ratio apud veleres sine exemplo est
- umqoum traditione es scriptara
- alcipsiemet a scriptura sacra deductam)
- quam abi ab ipsimet tanquam traditione
- pariter et scriptura centam derivatam
- agnovere.
- +quem admodum paulo ante ostendimus
- omnes
- praeterea
Cite
Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 7, 1, fol. 14v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068360:0028?run=74