Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 9, fol. 119v
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- veundem aeternae veritates sinime
- gewißsheit in sis habem, salbst bonitas et
- justitia dei, wunden nux denominationes
- extrinseca, ja gar in daae that obne gaund sagus
- gnun ihrewagaheiten von gottes eillen allem
- sehr ausreter. Si tantum staret pro ratione
- voluntas. Mansiondte audi gott smmr veue
- salbeae nicht loben, meil nicts lobweurdiges
- daranzu finden, soudeon sin allen ihranverts
- non seinem willen Gätten. Deagestalt ware
- bs gott fina causa impulsiva decretorum. Hrae-
- geblusware es gewesen, daß gott nach dem Werck,
- der Schoxeuns sam werefegesehen, und sie
- alee guteus boffunden, wenn daran sonst nises
- guthes, alb dasea sii macherimollen, und in
- diae thorz wwurcklns gemacht
- aed demna) die Sach nothirendig alb
- In eelenteen sagn, das gott ratione Essentiae
- suae, non vero arbitrio voluntatis fons omnis
- veri omnisque boni feg. In zcrissen ob ziwar
- volitum aliquid esse a Deo, formaliter ras
- auder ist, als bonum esse, so tenffen sin doch
- materialiter zu sa mmen, also das sic nncst
- gepsinden wraedensionuen. Zwace ist nicht
- ogue, daß austrae got nichto zu findens danin
- dic aternae vepitates, ale de bono et
- justo, de rationibus et proportionibus, unde
- audam necessamo veris beauben kondten,
- altem sie haben iren gmund in dem eipigen
- Wpesen gottes selbst nigt aber in den Liberis
- decretis, Soust moiste man nudteris gare sagus,
- taepum alae Wahregeiten ans gotes pwegen
- willen eutstanden, se erare anis vecritas Exi-
- stentiae divinae ni wurceungs dibfungen nlem
- dottis, quod absurdissimum. luus bestesenja
- Gereechtigheit guthe shibuheit, nicft wenigrae als
- dic Mathematipse genusseit und propertion, und sind
- sind aeso inst caennigrae aeterna et necessaria
- veritatis. Ige eretentuis abere fließhet win alle
- guthe gaben aub dere weo illigen guade gotte,
- lehmlis aut demLinist des Ratur, so gotidem
- Mnuphligen Verstand ringegeben. Daranß
- die stollhommengnit des hebertzu eaegennen,
- in lirben, und in loben. Melches gewißt nicht ge-
- hhehan kondte, caennudere grnnd dieser figenshaffn
- nncff in dem tstesen gotes zufinden, sondren
- aust smmen Liberis decretis Gihrgehohlet werdus
- musta
- HMerden pegurae din Reformieter Be-
- puldegit. Non ceae seilig snit gotteb, in so weit
- sie non dessen gerechfigseit introshieden wied,
- sene guthe Lehre zufuhren. in dem ignen
- beggemesoen werden will, daß gott causa
Cite
Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 9, fol. 119v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068367:0238?run=74