Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 9, fol. 131r
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- und übrigen creaturen, ein vor allemahl
- alle Kräffte gegeben, deren sie zu ihren wür
- kungen benöthiget, und thue hernach bey ihnen
- ein mehrers nicht, als daß er ihnen solche Kräffte
- erhalte, et ab interitu conservire, weiter aber
- mit ihrer würkung nichts zu schaffen habe.
- Allein es sind die meiste Theologi Scholastici
- et reliqvi einer andern Meinung, und zwar nicht
- unbillig. Denn es haben alle Creaturen eine
- Essentialem dependentiam von Gott, oder wie es
- Paulus außdrücket: Gott ist nicht ferne
- von einem ieden unter Unß, dann in ihm Leben,
- Weben und sind wird Act. XVI. 27. 28. ja es
- ist nicht zu begreiffen, wie einige Realitas posi-
- tiva in den creaturen seyn könne, so nicht
- von Gott allezeit herfließe und ihre dependenz
- habe. Weil nun nicht allein in dem Wesen, son¬
- dern auch in den Würkungen der creaturen
- eine Realität stecket, so muß das positivum,
- oder was zu der Creaturen perfection in ihrem
- grad und nach ihrer art gehöhret, sowohl in der
- substanz als in den operationen von Gott seinen
- Ursprung beständig herhohlen. Und bestehet
- die erhaltung der Creaturen und ihrer Kräffte
- nicht, wie einige autores, die den concursum
- dei extensiret, davor gehalten, in der bloßen
- Verhinderung des untergangs, wie etwa ein
- schwehrer Cörper gehalten, oder sonst befesti¬
- get wird, daß er nicht herunterfalle; sondern
- es ist conservatio, wie die alten recht gesaget
- haben, gleichsam eine continuata productio¬
- in dem alle dinge nicht weniger iezo als an-
- fangs ihre dependenz von gott haben müßen,
- Wir zweifeln auch nicht, es werden die Refor-
- nirte, von des Durardi meinung umb streche
- ertfernet seyn, weilen nicht wenige der
- ihrigen vielmehr zu dem extremo opposito sich
- zu neigen geschienen.
- Nur ist die Frage, wie Gott bey dem
- Majo nicht poena (denn das hat seine gewie¬
- sene Wege) sondern Culpae mit würcken
- könne, ohne sich der Sünden theilhafft zu machen.
- Allein es ist bereits ohne angeführet, daß
- das malum culpae oder das böse in der
- sünde, kein Ens reale positivum, sondern mere
- privativum sey, welches nicht von Gott
- sondern von den limitibus creaturearum, als
- seiner Wurzel hehrrühret. Und kan diese
- in der that sehr schwehre und dubtike Sach, mit
- dem Exempel eines strohms.
- r bey erclärung des Corpers
- weiter bedienen, sind in etwas erleütert
- werden; welcher an einem orth mit gleich
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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 9, fol. 131r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model k3-trocr@runs-615-epoch-5, run 617). https://leibnizlegible.com/page/00068367:0261?run=617