Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 9, fol. 131v

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1. gleich-schuellem lauff viel schiffe, flösen
2. Balcken, oder andere schwimmende Körper zu
3. gleich und auff einmal mit sich fort reißet,
4. und mit gleichen trieb, so viel an ihm, ein
5. iedes angreiffet. Diese corpora, dafern
6. sie in einem gleichen begriff, oder in eadem su-
7. perficie, damit sie vom strohm gefaßet werden,
8. gleich schwehr, und in ansehen der
9. übrigen zum schwimmen gehörigen Umb-
10. tänden ein ander gleich wären; müsten vom
11. strohm, oder sonst sich ergießenden Sach oder
12. Waßerfluth allesamt mit gleicher geschwin
13. digkeit forgetrieben werden. Wenn aber die Schiffe zwar
14. an größe und form auff welches ein ander gleich, aber eines
15. schwehrer als Gedere beladen, so würden
16. auch die andere geschwinder, dieses aber lang
17. samer daperfließen, und weit zurückl
18. bleiben. Die Grafft oder das positivum motus,
19. dahlen schiffen, auf gewiße Maße gemein ist,
20. rühret hehr vom strohm, das privativum
21. aber nehmlich die langsamkeit, oder mehr b
22. schrenckte Bewegung des schwehrer beladern
23. hoffes, in dem ob dem Waßer ja andern schiffen
24. nicht gnugsam Edigen kan, sondern dem trieb
25. gleichsam wieder stehet, rühret sehr ab ineptitudine
26. nostra massae. Auff diese art köndte
27. man durch die krafft und den bewegungs-trieb
28. einiger maßen das positivum, die guthe und
29. Vollkommenheit, die den creatureen von Gott
30. gegeben wird; durch die schwehre aber und in specie
31. massae corporiae das privativum oder der
32. dinge unvollkommenheit vorstellen, dadurch
33. sie wiederstehen, und verhindert werden, dem
34. guthen Trieb Vollkömlich zu folgen. Weilen
35. aber die ähnligkeit hier sich nicht in allem
36. findet, auch nur in einem gewißen dienlichen
37. tertio erfordert wird; will man sich dieses
38. gleichnißes nicht zu einer vermeinten völligen
39. eines
40. erclärung der hohen und schwehren Puncts
41. sondern nur zu einer nicht unfüglichen
42. adumbration, dadurch Unsern concepten
43. nicht wenig geholffen wird, bedienet haben
44. Gung, daß soviel Uns wißend, unter dem
45. Reformirten iezo keiner zu finden, der
46. Gott zum ursach der Sünde mache, wie
47. ehemahlen Calvino, Beza, Piscatori
48. und andern hat vorgeworffen
49. werden wollen, davon auch bereits
50. b
51. ten
52. i de Rangaharr Heinrich Hausardus Hildesheimus, Altributis divinis,
53. gesprochen gehandelt worden.
54. c

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