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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 9, fol. 132r

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  1. Was wir iezo von denen in die
  2. praedestination lauffenden Puncten, absonder
  3. derlich de rerum contingentia et Concursu
  4. dei naturali geschrieben, auch die Attributa
  5. divina naturali limine cognita angehet, ein
  6. solches hat Revelata Theologia cum Naturali
  7. gemein. Aber von dem Concursu Dei Superna
  8. furali, hoc est gratioso, davon weiß Theologia
  9. Revesata allein zu sagen. Und ist an denen
  10. reformirten durchgehends zu Leben, daß
  11. sie necessitatem gratiae ad omnem motum
  12. bonum spirituarem nach dem Exempel des
  13. Augustini iederzeit getrieben, und sich dem
  14. Pelaginismo aufs ernstlichste wiedersezet.
  15. Es hat nehmlich pelagius dafür gehalten
  16. daß die Natürlichen Kräffte des Menschen
  17. gung seyn, die seeligkeit zu erlangen, wenn
  18. nur das worth gottes dazu käme. Wenn dieses
  19. nun mit der heiligen Schrifft einiger maßen über ein stimmetu
  20. so wäre es gewiß ein leichter weg
  21. allen streitigkeiten de gratiae, praedestinationis
  22. es libem arbitrii conciliatione abzuhelffen
  23. Es ist aber diese des pelagii Lehre der Heiligen
  24. Schrifft allerdings zu wieder und auch in
  25. verschiedenen zwar particular Conciliis
  26. als kezerlich verdammet worden. Darüber
  27. die octo capitula Africani plenarii Concilii
  28. Pelagianis cum Anathematismis opposita,
  29. nachmahls von der ganzen Kirche ange¬
  30. nommen worden.
  31. Nach der zeit haben sich allerhand Sorten
  32. von Semipelagianern in der Kirchemerck
  33. laßen, welche zwar der innerlichen gnade
  34. Gottes eine gewiße Würkung zu geschrieben,
  35. dabey aber dem Menschlichen freyen willen, soviel
  36. Vorbehalten, daß es zu abbruch der göttlichen
  37. gnade gereichet, so gar daß einige gelehret Gott g
  38. zwar zu unseren thun, und vollbringen seine
  39. Krafft nicht aber zum wollen. Außdrücklich
  40. gegenden claren außspruch Pauli Philippi II. 13
  41. Gott ist der in euch würcket beyde das Wollen
  42. und das thun nach seinem wohl gefallen. Solchen
  43. wiedersezen sich nun die Reformirte billig mit
  44. den Evangelischen, als welche an denen im Concilio
  45. Aranricans und sonst verworffenen Lehren keinen theil nehmen
  46. ja es ist bekandt, wie starck beyde theile gegen
  47. die jenigen als syne existen gestritten, die d
  48. dem Freyen willen zuviel beygeleget, wie
  49. Viceformula concordiae selbst sich darinn wohl
  50. und nachdrücklich ercläret.
  51. Sein stehet aber hier eine andere zur Sach
  52. mehr dienende Frage: ob Gott durch sein worth
  53. allen Menschen eine gratiam universalem internat

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