Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 9, fol. 132v

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1. verleihe
2. Ramque sufficientem schliff deren ein ieder Mensch
3. seelig werden köndte, wenn er nur wolte. Die
4. affirmatudam hält man Unserstheils allerdings
5. vor wahr, und in Heiliger Schrifft gegründet, darauß
6. ut in re notissima die stellen anzuführen ohnnöthig
7. seyn würde. Es haben sich auch zu dieser der unsrigen
8. meynung die thornisten vorlängst, auch die so genanten
9. jansensten etwa vor 40 jahren wie aus dem journali
10. des de S. Amour zu ersehen, beqvemet. Und daß
11. umb desto mehr, weil sich hervor gethan, daß ihre
12. principia dadurch nicht aufgehoben werden. Und
13. was die Reformirten anlanget, man auch
14. hoffen, daß sie dem nicht entgegen, wie sie auch
15. solches nicht nöthig haben.
16. Allein es ist die Frage als denn noch übrig,
17. ob nebenst der gratia universali et omnibus communi
18. e
19. ac sufficiente Gott diesem und jenem eine gratiam
20. perietem also und dergestalt erweise,
21. ß die gnade der antragung
22. Neigung im Willen
23. n
24. dergle
25. des Liechts im Verstand, und der
26. bey allen zwar gemein sey; die gütig daran auch bringung aber
27. des Menschlichen gemüths d
28. ein würckliches liecht, und würckliche Neigung zum
29. guthen im Verstand erfolge, sehr unterscheiden, m
30. einem vor dem andern hierinn eine sonderbare
31. gnade verliehen werde, und zwar, welche per se
32. ifficam et victoria seyn müße, welches leztere
33. die Reformirten auch thomisten und kansenisten
34. gewaltig treiben
35. An unser Seiten, ob wir zwar dafür halten,
36. daß die gratia Dei sufficiens allerdings universalis
37. sey und die nicht erfüllung des zwecks und Este- ts der
38. selbigen von der Menschlichen wiedersezligkeit haupt-
39. sächlich hehr rühre; so leugnen wir doch darumb nicht,
40. daß die Gnaden und Gaben des Heiligen Geistes in den
41. e
42. herzen der Menschen sehr unterschieden, ja zur bekeh
43. rung selbst ein Herz von der gnade Gottes ein
44. Sündlicher und durchdringlicher als das andre ge¬
45. rühret werde. In der gratia externa finden sich
46. die Augu, die Acta derselben noch viel mercklicher, ja
47. auffs höchste von ein ander unterschieden. Wie
48. n fürderläßtigkeit finden, auch die geburth erziehung, conversation
49. und Lebens-art gelegenheit zum guthen, mittelst
50. der innerlichen gnade, würcklich zu gelangen.
51. dahin gegen einander durch einen Nachtheilige geburth,
52. erziehung, umbgang, und Lebens art, ungeacht der
53. innerlichen gratiae sufficientis nicht nur vom guthen
54. mehr abgehalten, sondern auch wegen fürkommende
55. allerhand böser Exempel und gefährlichen Ergerinße
56. zum bösen gereitet ward, ob er gleich solchen unt
57. Göttlichen unterthanen thülff wohl hätte wieder
58. e
59. e
60. e
61. stehen können.
62. ser se officas et victoriosa, allen denen die sich würrdung begeben,
63. etc.
64. h
65. Daß aber eine gewiße so genante Gratia
66. denn den: mala DEum ville permittere permiss
67. quir auch erschmelten seyn, ach gewesen, achte theils, condinischreib
68. würde, die an und vor sich selbst so starck
69. et
70. e
71. d
72. schließliche
73. e
74. ihm in der that verliehener

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