Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 10, fol. 187r

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1. t
2. de
3. a taloque des Trois
4. Decades des Controverses
5. vuidees entre les satholiquest
6. Rgmans, et les protestans
7. PREMIERE DECAdE
8. 1. La controverse du Sacrifice dela Messe
9. n’est point Rcelle, mais purement verbale
10. 2. Il n’y a point de Controvers du tout, ou du
11. moins qui doive estre entre les pootestans et
12. l’Eglise Catholique Romame sur les prieres pour
13. les mores, et leur letilité en general; faisant
14. abstraction dela maniere deleur Effect et fruit
15. en particulier
16. 3. Les prieres pour les morts estant supposées de
17. part et dautre; et estant suppose encor, queles
18. Ames des defuncts en retirent quelque utilité faisant
19. abstraction de la nature des incommodités en detait
20. don dont elles sont delivrées par leur moyen; la
21. question qui reste touchant la Maniere speciale deleur
22. Effect et utilité est publematius, qui ne doit point
23. arrester la paix de l’Eglise; et il est permis de part
24. et d’autre de suivre ses sentimens la dessus. pourveu
25. qu’il n’y entre rien, qui soit contraire à l’analogié
26. dela Foy.
27. 4 Dans la Messe ou Sainte Eucharistie, les oblations
28. leuvent estre faites pour les vivans et pour les morts
29. que a deo omnium boncrum largitore uercedem specanda pourveu qu’on l’entende bien Et les protestans les
30. peuvent admettre, particulierement ceux qui sucivent
31. l’Apologre dela Con fession d’Angsboury, qui dif, qu’il
32. benevolentiam nostram prompte semper ex hibe n’est pas seusement permis, mais qu’ilest même utile, de
33. ppret pour les morts.
34. S. Lesentiment deceux qui disent, que la Messe est, an
35. sacrifice propitiatorre pour les vivans et pour les
36. morts estant bien explique peut passer
37. 6. Les Messes publiques et solennelles ont este
38. conservées dans les Eglises et protestans qui n’ont nien
39. ce considerable à dine contre le Canon de la Messe des
40. Catholiques Romains si non qu’il y a une invocation
41. des saints, et quela Messe n’est pas celebree en
42. Langue Va gaire
43. 7.Si le sentiment des Catholiques gomains, en
44. elebrant le sacrement de l’Autelou de l
45. Eu Paristie est de ne pas terminer l’Adoration à
46. Hostie, mais à jesus anist present il ne reste point
47. de controversé sur cet article entre les Catholiques
48. Romains et les protestans
49. 8. Si le pape declare publiquement, que les paroles de la
50. Xiu session du Concile de Trente, ou il est dit, que jesus (hrist
51. doit estre adoré du culte de Latrie dans le saint sacrement
52. de l’Eucaristie, ont ce sens, que cette adoration doit
53. estre terminée uniquement a jesus hrist present;
54. en ce cas les protestans mêmes se peuvent mettre à
55. genoux dans la messe solennelle des Catholiques, lors qu’on
56. distribue actuellement l pain et le vin copsaire: jesus
57. Carist s’y trouvant par sa presence gracieuse et sacramentale,
58. et pouvant estre honnore alors au culte de Latrie avec la
59. plus grande devotion qui soit possible. Au lieu qu’on ne doit
60. qu’un calte et ou honneur civil aux especes du pain
61. do vin
62. Ce cataloque doei e.
63. à la declaration de Loccum
64. de l’andn il fait comme une partre
65. y estant cité, commey devant
66. estre insere.

Cite

Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 10, fol. 187r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068368:0397?run=74