Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19, fol. 88v
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- eté par Charles q. ceux qui en voudroient saire un grand porr pour combatre l’aucorité du Concilé se
- tsomperoient. Le diseour de M. Perrier sui bien pronance à Trencedans une Congregation generale le 2.2..
- Seprembie 1563. Mais il ne sui pas en registre: les Ambasadeurs des aurves Princes, les Legaes, et
- Topaucorisi Dt
- Laucresctrelars en demanderent copre à M. Du Ferrier, qui ne voulus pas la donner qu’il n’en eut
- permission du Rois comme il marque dans la leure qu’il lui écrit le 2.3. ou il lui du aussi qu’ils dif
- serérant à le faire onregiotser dans, les acles du Conciles jusqu’à ce qu’il leur sasse sçavoir surcela
- son incension; et le Roi par la reponse qu’il leur fait le q. novembre 1563. de Monceaux, quoiqu’il
- trouve bon qu’ils ayee fait l’opposicion, leur ordonne pourcant de n’en donner de copié a perionne,
- et dene lapcins faire enrequoirer dans les acces du Concile, qu’il ne l’air fait voir quandil sera de
- recour a Paris auxgens de son Conseil, pour sçavoir d’eux s’il n’y a rien à changer pour la saire
- enregiserer; et que sur leurs avio il leur marqueroit comme ils en useroient en leur renvoyant
- pour l’envegisirement avec les changemens qu’on jugeroit yy devoir saire, s’il y avoit ay re
- Former quelque chose. Onnevoid point que depuis, Charles q. air rien ordonné là desous: et
- ainoi lacte n’u jamais eté enregiscié; on n’en a même jamai s donné de copie, le Roy l’ayant par
- la même leure défendu jusqu’à nouvel ordre. Ily a peu de difference entre un acte non enregistre
- et unaclenul; et c’esr à peu pres se déparcir d’une procenation ou d’une opposiion, et consentir
- à s’en désister, que de ne la pas poursuiore; encore plus, de ne lapas vouloir faire enregiorrer,
- c’esc la suppormes soi même, que de n’en pas vouloir donner de copie. deila eomt l’avancage
- que ceux qui secouene le joug du Concile peuvene errer de cus arte: il en sculement surce qui
- regarde la police, et ne fait rien à la foini aempedrer que le Concile ne soit a crmeniques quel que
- éclat qu’il ai sait au cemps qu’il se passa, il en rombé, et n’a jamais élé relevé parle Prince.
- Le Concile lenu, le Prelare revinrent en France, et jamais on neleur a rien reproché qui
- pur aller contrela foi, ou à les reprendre d’avoir reconnu le Concili comme aecumenique; au contraire
- on a coujours supposé en France, que cour ce qu’avoir arrécé le Concile, soit sur le Canon de l’Ecri-
- Fure et sur la oulgare, sur les iradicions, sur lepeché oviginel, sur la juecification, sur les
- sacremens en general, sur le bapième et sur la confirmarion, dans les seances qui se rinvent sous
- Paul 3. soit eur l’Eucharisire. car la penirences et sur l’excreme oncion, dans celles de Tule 3 3.
- soit dans les derniores du remps de Sie A.. sur la communion sou les deux especes, sur le
- sacrisice de la Messe, sur l’ordre et la hierarchie ecclesin olique, sur le mariage sur le purgaloire,
- sur l’honneur du aux saints, leur intercession pour noue, et les prieres que nous leur pouvou
- adresser, sur le rimages et les reliques, sur les indulgence, sur l’abssimence et les jcunees et sur
- les feles ineciruées par l’Eglive, eroit un poine de soi de la maniere et au sen: que le Concle j’a-
- voit défiru. Jamais aucun Catholique n’en a appelé ou n’a procescé contre. Tour les Conciles
- provinciaon qui se sont depuislenus en Prances se sont reglés sur cette fod. Rouen Rums,
- Courges, Bordeaux. Narbonne, Aix; jour ces conciles ce sont conformés au Concile de Trente
- sur la soi enjous les points, et même presque en tous les arricles de la disciptine, don il ne sagut,
- vussi ciert
- pariu qu’e ceux de Milan renus sous S. Charles. Tons les Theol ogiens de France, et tous
- Les Catholiques de nocoriecé pablique om jure dans la foi de ce Concile; et la profersion de soi
- faire par Sie 4. ou ce Concile est nommement expeime comme aecumeni que pour sy sou-
- mettre comme à jour les autres Conciles generaux, a eté recuue en France, comme par-cont
- ailleur; dans les pay: Cacholique. Charles 9, pouvoit- il ignorer cela: ne voyoit-il pas que lour
- Leo Evéques de Son Rayaume qui avoient eté à Freme, l’avoient signe comme aecument ques
- avecle Cardinal de Lorrame, comme les Cardinaux et les Prelare de touces les autres nations
- Casholiques, qui avoient acsisté avec eux à la lin du Concile. S’il avoi donné que ce Concile sut
- aecumeniique, n’auroit- il pas fait prorenter conrre celle approbarion si auchemique qui repreoentoit
- le consencement de l’Eglive de France. Nesçavoit- il par que rous les autres Evéques eloient dans
- Leo mêmes sentimensi que toures les écoles caiholiques de son Royaume enseignoient celte doctrine:
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