Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19, fol. 89r
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- On n’a jamais, de la part du Clerge, demandé la réceprion et la publicalion de ce concile, que
- pour ce qui regardoit la discipline, supposant que tont le monde le recevoit sur la soi,et qu’elant
- reconnu universellement dans l’Église pour oecumenique, il n’etoit nullement besom d’autse
- piomulgation? Les Roio n’ont janais refusé au elergé la publication, que par rapport au de
- decrets depolice ou de reformarion, comme ils sont appelés dans le Conrcile; et cela n’est pas seulem
- vrai du cempo de Charles 9. sou: qui sinit le Concile; il l’es auooi des regnes de Feuri 3. et
- des avtres Rois.
- Pour Hlenri 3. M. de Marca mort Archeveque de Paris avant que ses bulles sus sen arrivées.
- comme qui sçavoit les affaires de l’Écavet de l’eglise qui secoit crouvé dans des premieres
- charges de judicature, et dans des emplois d’Ecai avant qua d’être éleve aux digniles ceclesianiques
- de l’Evéché de Conserans, de l’Archeveché de Tholose, et de celui de lavis, qu’il a eus l’un après l’autre
- instruie de couc, dons l’ouvrage qu’il a fau de l’accou sacerdoce et de l’enpnre, De corrcordia Sa-
- et
- cerdoiu et Emperii livre 2. chap. 17. nomb. 6. cice un edu public donne par Ceuri 3. en 1579. pour
- déclarer que le Concile de Trenrce devoit etre receu de rouo sur les maiieres de la soi, remarquant
- en même cempo, que les decrels qu’il a fais de la discipline, ne son point gardes en France, parce
- que l’auchorité du Poince neles y avoi pas receus, quorque les principaux points de ces decrels, en
- Moses qui ne contrarient pas ause moeurs et aux usages de l’eglire de France, soient d’ailleur.
- observés en vertu des ordonnances des Rois qui sy sont conformes comme à des reglements
- Son junes, do Flcuri 4. marqua en 1606. que Clemene 8. avoit paru content. Ainsi sur
- les mariages l’ordonnance de Blois sous Flenri 3. en 1579. et la déclaraiion de Louis 13.
- en 1639. dont on dit que M. Bignon eut ordre de dresser leprojet, et ablioseru presque tout ce que
- porce le Chap. 1. dela Sess. 2. 4. du Concile dans le decret Dereformalione matrimoni, ou les
- mariages clandemms sont déclares nules, a la presennce du Cure et de deux ou troir remoins
- est requise, à-peine de nulliré de la celebrarion. Voici les paroles Latines de M. de Marea:
- Concilii Tridemtini desirniones si dei admissae sunt deto publico quod eâ de relarum eet
- anno r379. Sed decrela quae disciplinam respiciunt, non servantur in Sallia, quia lege Prin
- cipio dessicunneur, quamvis praecipua capuia quae allicanae Ecclesice receplosmores et jura
- anciqua non ipsringrue, comprehensa sine conotiruionibus requs quaehai de re variio tem
- poribuo educe sune, quod gratum et accepium suie se summo senifici Cleinenri octavocestacur
- NCenricus magnuo faelicis memorice Princeps in rescriplo anni 1606. Je ne Sçai ou setrouve
- cel edu de Nenri 3. de 1579. qui recou les definitions de foi du Concile; je nel’ai vu nullepart
- et personnene ma dit qu’il l’eur jamais ou; mais il est apreomner que M. de Marcane
- citoit pas un aele de celte imporrance sans l’avoir ou. It quand il n’auroit jamais eté
- comme il n’eloit poin neces saire; n’y ayan point dedit. semblables qui aurorizent les
- autres Conciles generauux en mariere de for; il n’y artont cependant nul lieu de dourer que du
- temps de 1HCenri 3. le Coneile ne fai receu partoure la France sur la fois et que toue les Cacho-
- liques ne ly crussent ocenmenique.
- Cenri 4. receut l’absolurion de lelrcheveque de Bourges à S. Denis,au 2.5. du mois de
- Juillet 2593. et paoza le même jour, avant que de la recevoir, deux actes solemnels; l’un concenoit
- la proseosion de Soidu Roi, et l’abjuration del’hererie; l’autre une promesse de reverence et d’obeis-
- sance au saint sieger tous deux signés du Roiret scellés de ses armes, avec la signature d’un
- Secreraire d’Ecat: et M. Du Perron allant deuse ans après à Rome pous demander l’absolu-
- non à Clemet 8. Sui charge de ces deune acer. On sçait que le Papene vouloit point reconnoitre
- ’absolurion donnée par le licher éque de Bourges à un Prince flétri nommement dos censures
- de l’Eglive, relaps, et frappe des foudres du Vacican, qu’avoient lancei contrelui dixte h. et
- Pregoire Ac. parsiculierement Pixte h. qui l’encrepit avec vant déclat, mais qui sue bien
Cite
Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19, fol. 89r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068377:0177?run=74