Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19, fol. 89v
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- 14.
- surpris de voir un appel affiché à la porre de son palais, ou Hlenri 4. appelou de lui au concile
- Penaud de Baune Archevéque de Bourges, sui si bien marqué à Rome pour avoir absous
- Henri 4. sans avoir auparavans consulié Rome, qu’il fui bien du temps sans avoir de balles
- à de l’Archeveché de Sens que le Roi lui donna depuis. On void bien des letres dans le Cardinal
- d’Ossat, qui marquent les chicanes qu’il lui fallur essuyer sur cela; plus hreureux pourrant
- que Rerré Benoit Curé de saint Euscache, qui éloit le Consesseur de Flenri 4.. et qui neput
- jamais obtenir de bulles pour l’Eveché de droyes: le refas qu’on lui en fut etoit precence des fautes
- qu’il avoit faicee dans sa taduction de la Bible, et de quelques erreurs qui lui étoient echajices
- dans des Sermons qu’il avoit prononcés à Orleans: mais comme une soumirsion à la consure
- que la faculcé de Theologie avoir publiée de sa bible, l’avoit mis enfin en élat de rentrer dans
- ce corpe, dom il es mori Doyen, apres en avoir été long temps excclus, parce qu’il ne vouloit
- par acquieicer à la cenoure, quelque aurorisce qu’elle fui par une semblable condamnation
- que Pregoire 13. sû de sa version approuvan ce qu’avoit fau surcela la faculré. Il’auroit
- eu quace à Rome comme a Paris, si un rene d’espoit de Lique qui régnoit en core delà les monts
- 1
- a
- C
- an
- contrelui, si bien intenrionné que sai C lement 8. ne lui eul donné l’exclusion. Le Roi ne
- vouloir pas que l’absolurion qu’il avoit rececre de l’elrcheveque de Bourges passat pour nulle;
- elle sur cependant déclarée celle par Clemenr 8. dans la bulle dabsolucion qu’il donna, et M Du
- Perion et D0.sar qui la receurent en son nom, ne le purent empecher; ils se concenterent de dire,
- Y voyant le Pape absolument décermine, commeile le rapporlent dans les observations qu’ils
- fomt sur les condirions accordées sur eela de part et d’autre, envoyan un memoire au Roi,
- ou de rendent compre de leur conduire, qu’ile lac: seroient parier celle ancllation, pourvu
- qu’apres, le Pape ajouat une clause qui approurou rour les acter de Rreligion faiis par lui
- ou à son lgard, en conséquence de l’absolurion de France, comme si le Roi eut eé des lors ab-
- sous par sa sainceré; et cour cela fac exéencé a lalettre. Dans la bulle d’absoluiion, un peu apres
- le commencemont, le Pape parle ainsi de celte absolurion donnée par les Frelala de France, dont
- l’Archevéque de P’ourges étou lepremier. Ae nonnullis equidem Praeulibus cum hacinjundione
- si
- uc ad Aposcolicam sedem milleres, el ejuo mandara humicller suociperes, absolurus et, et abeio in
- Ecclesice communionem receplus; quod cametsi scclinantius et minus recte et rite sactum ex ab
- quod sme noora et hujus sancae sedis auchoricale hujurmodi omnino absoluiio et receptie
- errita aeque inanis eosel; gaudebanus camen in Domino, quod exopalae converrionis cua
- mpus, camquam aurora quaedam, exoviri videbatur, opovabamusque sore, caeles gralia
- Javance, ul cresceret us que ad perfecum dienr. Egiili igieur nobiscum per luteras et nurcies,
- uc te ad graciam et communionem reciperemus, ejusque rei causa misioli ad nos. dicetum
- fiium nostrum Petoum Cardinalem Tondium, de inde dilcuum silium nosrum Maichionem
- Sidanum cum demum Judovicum Dacem Nivernensem. Maissabsolurion de Srance est
- bien plue declaree nulle dans la suiter 4. ou 5. pagee apres, ou le d’apelaprononce preusement
- nalles recevant pourrant et reconnoiotant pour bon toit aue de Religion faut par Fleuri 4.
- eu à son égard, depuis l’absolurion de S. Deriis. In Dei nomme prcetens am absolutionem
- ribi, ut praesertur, sine auchoriate nostra empertiiam, nullam et invalidam, ae nullius reborit
- et momenti faisse et esse declavavimus, illamque quasenus de faclo processit, irrilamus et
- invalidamus; volences lamen uradtus cRheliglonis, alioqui cacholici et approbabiles, in conse-
- quenriam ejus dem absolusionis facti, qui nini absoluro, et ab absoluro fiori nequiverunt, v alidi
- rali, et firmi sint, perinde ac si a nobisrunc absolueus faioses. Ou M Da Perron et
- Dossat dans leurs memoiras font remarquer qu’il n’est ici parlé que d’actes de Religion, pour
- nepas donner de prise a Rome sur le temporel. Mais quelle que pur etre cella absolucion
- donnée par l’Areluvique de Bourges, SCenri 4.. ne l’avoit obcenve qu’à la faveur dela
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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19, fol. 89v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068377:0178?run=74