Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19, fol. 91v
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- qu’on peur apporcer pour n’avoir plus d’Eotats; et il ne seroit pas a souhoiner qu’ils se rera-
- blessent; cela fecou une crap grande confusion, au lieu d’apporrer de l’ordre; mais pour les conciles
- preo vin ciaux, l’Eglise les soutraiera roujours. Quel que eoprit qu’an eu ce Cardinal dans cette polirique
- leo derniers Eocats sont ceux de 1614. et 1615. ou il avoista; et le derriier Concile provineial de
- F’rance, c’est le second de Bordeaux en 2624 ou il auroit pû aosioier lui-même; s’il ne s’étoit
- auparavant démio de son Evéché de Lucon pourentrer dans les assaires d’Eoat: sans cela
- il auroit pû y etre, Lucon se trouvant dans la province de Bordeaux. Le premier Corcile
- provincial qui se tine en France depuis le Concile de drence, Tu sous Hlerrri 2 à Roven
- en 2581. Sous Charles Cardinal de Bourbon, pour qui on avoir fau sollicier le Concile de
- Frorice et Pie 4. asin delui obienir une diopense d’etre marié, et dont la Lique se servoit
- du tempo du Duc de Mayenne, comme d’un phancôme de Royaucé, ferans balte monnoie
- a meinssoiption
- avec son porirait sou: le hion de Charles 10. Roi de France, pendanc que Nenri 4 letenoit
- prisonnier à Toncenai en Poirou, ou il mourur. Ce Concile su survi de celui de Reims en
- 2583. de celui de Bordeaux et éeloi de Tours la même année; de celui de Bourges en 1584.
- et de celui d’Nix en 2585. Tour cela est du temps de FCenri 3. Je nev oi durempo de HCenri 4. que
- celui de Thoulouse en 1590. Tempo ou Flenri 4. avoir bien le droit de la Boyaure parlamont
- de Fenvi 3. arrivée l’année de devane, mais n’élou pas encore maure du Royaume, que
- l’opporition de la Lique l’obligea de conquerer pour onetre le Roi par un nouveau citre,
- quoi qu’il eui inconcestablement celui de la naissance; e le Concile de Narbonne en 1609.
- a Paris en 2612.. par M. le Cardinal Du Perron, pour lors Mecropolicain de celte province,
- Parii n’écam pas encore erigé en Archoveché; et à Rise. Ce n’est pas qu’ils ni’ayem élé légi-
- rimes et qu’ili n’ayem écé fait. avec grande conneissance de cause; mais commeilo n’ont eu
- cous deux pour sajet, que la condamnation dulivre de M. Richer De Ecclesiaolica et Soli-
- ciea polescare, pour lors récemment impsime sans nom d’aulleur; et qu’on n’ya fait
- aucun aurre decrel, je ne les mels pas avecles aurres qui sont d’une grande étendue;
- et jene compte sous Louis 13. que le Concile second de Bordeaux en 262.4.. qui a été le
- dernier Francois. En tous cec Conciles provinciaux on a copié beaucoup de réglemens
- porcés dane le Concile de Frence, mais parriculierement celui qui selu au Chap. 1. de la 30ds.
- 2.4. du Concile, pour la cassation des mariages clandertins; ils sy conserment tour, ou
- qu’ils le décrivent de moi à mor, soit qu’ilsas renvoyem, sont qu’ils élablissent une loi
- semblable. Celui de Rouenen 1581. marque au Chapire du Sacrement de maviage,
- qu’il souhaireroit for, que ce decret du concile de Trence sui publie, pour pouvoir de
- clarer nals les mariager qui se feroiera sans que le Curé y fui present avec deux ou
- rvois temoins; que rien népeue plus efficacement remedier à tour le mal qu’on void
- arriver des mariages dan dlactins, que celle loi qui les annulle. Le Concilé de Pcims
- en 1583. au mêcire nive de matinmonio, decrit de moc à moi le decret du concile de
- Svenre, et ordonne qu’on l’impoine en Francois dans un Manvel ou Ruuel qui seva
- fait pour la province; et veut que les eures le pablient à leurs prones dans roules les pa-
- C
- Tene puis gueres compier pour Conciles provinciaux l.. deux qui se firem sous Louis 13.
- roidéer. Le Concile de Bordeaux, au tire de Saeramonto matrimoni, rapporte de même
- ce decvet touc enrier, et en commande la publication aux piones des paroio ses, dans toulel
- province. Le Concile de Pours, au même titre de Sacramenco malvimonii, oidonne
- la publicacion des saints Conciles sus les mariages dandectins, decreca sanctorum
- Concilioram de clanderrinis maleimonus; il ne nomme poins en particulier celui de
- Diente; mais il n’y apas lieu de doucer qu’il enendoir parler parriculierement de ce
- Concile, les lermés donr il se seri en paroissant rirés. Le Concile de Bourger en1584
- au ritre de maircinonio donne la publication du dacret du Concile de Trete sur les
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