Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19, fol. 92r
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- mariages clandeorins, et veur qu’elle se fasse au plus 10r dans les paroisses de la province
- Cala eor expres dans le Canon 3. de ce Concile, au riire du mariage. Le Concile d’ix en Pro-
- vence, tenu en 1585. au même cire de matrimonio, en joint aux Svéques de la province de faire
- mettoe en Francois les decres qu’a faits le Concile de Frence pour la reformalion du maviage,
- d’en diotribuer des exemplaires à tourles Cures, et de leur ordonner de les publier aleurs peuples
- tous ler voismois. Le Concile de Thotose sous Flenvi 4. en 1590. ordonne la celebvarion devant
- le Cuvé et des remoins, et cice le Concile de Treme, pour se remettre à laprudence de l’Oodinaire
- pour les dispenses de publication de bans. Le Concile de Harbonne en 1609. au chap. 3. 2. qui est
- du maviage, du precisement qu’il n’apu rien trouv er de plus utile pour l’ordre qu’il convient
- observer sur le maviage, que ce qui’a elé sur cela decerné au Concile de Frence; et que pourcela
- il a cru devair faire inserer dans ses decrets de mo à mob ceuxe du Concile de Sienle sur celle
- maliere; et ainsi il deerit cour le Chap a. de reform. Mairim. du Concile de Srence, comme
- avoient sau avant lui le Concile de Reims et celui de Bordeaux, tous duux fait o en 1583. On ne
- peur ensin dourer que le concilé de Bordeaux en 1b2.4. qui es le dernier provincial de France
- que lesrenie
- ne suive de meme le Concilé de Treme. Ilelon inmile qu’il fu une deconde fois decrire
- let decret des mariages dondesims: lepremier l’avoit sait, et cela susfisait pour la
- province. Il se concence dans le chap. 7. qui est du mariage, au nomibre 6. de sen voy et au
- pn onier concile, marguant encore de nouveau sur la mâjiere même de celebrer le mariage
- avec la religion convenable, qu’il sauc y garder ce qu’en a prescrit le Concile de Trence.
- Dous ces Conciles marquent avsez combienle Clorgé de France a coujours éré porré à la
- publication du Concile de Frence sur les poines de discipline, en res ervant ce qui pouvoir inceres
- ser les droirs du Roi et les liberces de l’Eglise Fallicane qu’il a roujours voulu maetre à con-
- verr. Et commeles Conciles provinciaux ne se feroient point que le Roi nelesceut et qu’il ne
- perme meme aux Evéques de la province de sassembler; que ce qu’ils urreroient dans leurs de
- creto nelui pouvoi etre inconnu; et qu’on n’a jamais enendu dive que pas un cRoi euc riouve
- mauvais qu’ils eussent parlé sur le Concile de Trence, commeil: avoient fait, qu’ils eussent adopte
- son decro sur le mariage clandesien; et qu’ils en eussent usé de même à l’égard de beaucoup d’ay
- 2
- ires arricles. Il est quele Rois ont bien voulu que le Clergé rint celle conduire.
- Henri 9. a receu sur cela des supplicarions de l’Eglise de France plus d’une fois, et il nelez a
- pas rejecées comme celles qu’on luia quelque sois faites en même rems our le séledions. C’es une
- difference considérable qu’il faur remarquer. Par les concordars sait; encre Leon 10. et Francoir
- rarifiés par le concile de Lairan h. et en sin enregisires au Parlement de Paris après beaucoup de
- remises de celle Compagnie qui a, tan qu’elle a pû, reciscé à leur reception, l’universite ayant
- or e
- de sa part prosené contre ce Concile, ne le reconnois sanc poine pour geneval, et ayant asfeche o
- appel a un Concile aecumenique; celle provenation et appel ne se fesants qu’à-cause que la Sancion
- pragmalique eroit abvogée dans le Concilé de Lairan, et les concordars mis à sa place; et le Paile
- meru n’ayant enregiiisé les Concordars, que par un commandement expres du Roi, qui exl
- même marqué dans lenregistiement, pour remoigner la repugnace de ce Corpo aure Concordats;
- quelque obeiosance qu’aul eu l’Eglise pour se sonmettre à l’exécucion de celle loi nouvelle cachan
- qu’il paur rendre ce respeet aux souverains, elle a roujours conservé dans son edeur le desir
- de voir revivre la regle ancienne qui rapportoit la nomination des Evéques au choix des
- Chapitres, au lieu qué le Concordat la donne au Roi, et a roujours fait, en erécurant avecuno
- obeendance aveugle, la volonte de Francois 1. et de dea successeurs, de tres-humbles remontran
- ces pour pouvoir revenir aux elecions. Le Clorgé de France en 1579. apres l’assemblée ćelebre
- qui s’on fu celle annice là à Melun par per mission de Pleuri 3. Sit une priere solemnelle au
- comme il lui avoit deja sait pendant que l’Rosemblée se lenou, pour l’abrogation du Concordat, et par la
- pour le récabliosement des élections, a pour la promulgation du Concile de Treme. Flonri 3. repondit.
- rum
- de
Cite
Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19, fol. 92r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068377:0183?run=74