Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19, fol. 94r
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- publicarion du Concileret que j’avois ou copie de l’edu qui en avoit été dressé, comme jelui avois
- dic auvesoisi et sans laquerre derniere, a laquelle le Duc de Savoie avoit donné l’occasion, que
- J. S. Scavoit, le Concile seroit ja pablie, et en grando parrie et abli et execuce; que la publication
- du Concile, commeaus si le relablissement des serviceo, et ou chose qui ne se devoit entrepiendre
- sinor qu’en plemei entiere; et seure parter altendu que non secilement les hereciques mals au iei
- une grande parcio des l Cacholiques eroiens concraires, comme S. S. en eloit jainfornées
- et comme auosi se pouvoit -elle souvenir que les chois pariés, éiquele ne pouvoit comber aueun
- soupcon, n’éloient jamair pavenira boul de la publicalion du du Concile Rc. On nepeut pas
- dire que ce Roi ne promit par de bonne foi celle publicarion, et qu’il n’ai par elé toul sur le point de la
- etaire; elle na cependant jamais été faite, ni de son rempsini devant leu, ni aprés lui. Car il ne faut
- à cequi resie
- les
- avoir aueun égard dans faux Eccars du Royaume tenus à Paris en 1593. Flenri 4. étant deja
- Rois mais n’éiam pas encore on possessi on du Royaume par la rebellion de la Lique qui avoit
- d’éclaré le Duc de Mayenne Lieurenant general pour la Régence, et ne vouloir par reconnoitrae
- FCes ri 4. pour Roi, sous prehence de la Religion. On ne pour desavever que dans ces Esacs qui su
- ren convoqués à Pavis par ee Poince Lorrain, la recepsion du Concile r’air été proposée à lasolli.
- cilation du Cardinal Sega Legat du Pape: et que quoique dans les séances qui de linren au
- mois doiit la pablication n’en siu pas arielée. M. le Maistre, que la Lique avoit fait premier
- Predident, et les aures qui eeoiencles pluo fous de l’Aesemblée, ayant maiqué beaucoup de
- chosde dans le Concile contraire aux moeurs de France en onze dessions de ce concile dans la 4. L.
- 6, 2. 13. 24. 24. 2.2.. 2.3. 2.4. 9.5. et qu’on n’eut du moins concu apres, qu’on ne recevroit le concile
- qu’à cerraince condutions, cepondant le Legal le su recevoir sans aucunre modisicacion le 6. aout.
- Tour cela est marque pas M. de Thou, dans les dernieres pages du S. roz. de sontuscoire, et dans le L.
- 10y avant le milceu. Doici comme il parle ence dernier endroir: Fauiosorum cortione; anniente
- dedaro, convenrus camuluurario coguur ipsa Transfiguvarionis die serro post vesperas. in que
- puram Sridentini amea semper, dun res in Regno pacalce arant, rejecli, et nupoer certio con-
- accionibus approbacti promulgarionem consensum est; dilata publieatione in srequentiorem.
- convenuum, qui biduo pou habirus es Xtc. Ecun peu apres. Admisso Legaton conventu postri-
- die habilo, qui ex compacto venerac, diplona de reupiendo Tridentino Concilu, ordinum auctoritale
- sine clla condnione reciratur. Colle reception en pavee semple; mais aure qu’elle est fait emmul.
- taaironcent par les, iniriques du Légat, elle est d’une assemblee rebelle a revollée contre son Phoi le
- gitime, et il faur compier pour rien cour ce qu’elle a ordonné. Nussi ni le Clergé si zele pour la
- publication du concile ni les aurheurs les plus déclarés pour cela, et les plus altaches à pour ce que sou
- haicon la Caur Romaine, comme M. Du Val Dodeur de Porbonne, ne seront jamair servis de celle
- reception pour pretendre que la France eut receu ce Concile. Le Cterqé est toujours derneure d’accore
- qu’il n’u avoir poin de reception de ce Concile dans le Royaume, et M. Duval, pour Dodeur de
- sorbonner et même ries- ćélebre qu’il aion, le Theologien du siecle le plus dans les opiriion: ultra-
- moncaines, reconnoit de bonne soi, que le Concilé de Frence sur la disciptine; n’obligenullement
- Jes Francoio par trois raiiens; la preriere est, manque de publication; la secondes feurre de recep-
- tion; la rroisrence, conseutement des Sapes, qui quelqués instances qu’ils ayena faiei aux Roin
- sus la reception du Concile, n’ous par cependane prisendu qu’ils sorciesen de leur communion
- pour y manquer, et n’out point regarde le Royaurne comme de obeissant a l’Eglise, ils on en fin
- cersé de demander celle reception, et par la marqué qu’ils etoient contenes des raisons qu’on y avoit
- de ne lepas publier. Cela pavoie par le commerde sans interrupsion qui s’es depues entrclonventre
- Rhome a la France par les Nonces et par les Ambaosadeur: de pare et d’autre. Doui comme parle
- M. Daval, sans faire aueun cas de lapublication du Concite fait e dans le faux Escals de
- Paris en 1593. qu’ilappelle Sseudo-cornuia Parisiensias dans le loau qu’il a faut du souve
- l’ai pocvoir du oape, de suprema simmnu Poritisicio polescale, parse 3. de disciplioia cadles cestica
- 2.3
Cite
Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19, fol. 94r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068377:0187?run=74