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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19, fol. 105r

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  43. ene
  44. le
  45. +5
  46. repondit pas d’une maniere qui concentat les Laims. Ile vouloion que les Erces se confor-
  47. massent à eux sur le mariage; et n’enpermis sent pas la dissolution en cas dadulieres paisqu’il
  48. et oit indiosoluble par son instiuion; et ils les preovient de faire un Pairiarcte de Consian-
  49. rinople perclane qu’ils éloient en core à d’lovence, pour meure à la place de Joseph qui yetou mort
  50. dans la soumession au sape, et apres avoir reconnila pracession du sairu esprit à légard du
  51. Fils comme du Pere, et la nécessité ou avoit été l’Egline Lacine d’ajoucer le ailioque au symbole,
  52. ce qu’il dit publiquermeru dans le Concile, et qui lui ensuire approuvé par tous les hreco, laisvant
  53. même encore à da mont une piosession de loi qu’il cervoit dans son cabinet comme il se sentoit
  54. en approcher, ou il marqu’ont qu’il monroit dans la foi de l’Eglire chomaine, croyant cource qu’elle
  55. croyoit sur le pargaloire et sur les aurres articles; qu’il reconnoissoit le dape pour dicaire de
  56. Teouo Chrise, Pere des Pereo: et cela de foi Catholique. Prositeor quoque beasissimum datrem
  57. Sacrum et maximum doncisicem et Dicavium Domini nosri Jeru Chuisti, anciquae Romce da-
  58. pam ad cédlam omnium sidem, sone les vermes de celte sedules, queles siecs crouverent dans le
  59. cabine de ce Satriarche, et qu’il avoir ecrire apres avoir soupeu son or dinaire, rontrant
  60. dans soncabinet pour l’écrire dans le presseneiment d’une mors prochaine, qui arrivatout
  61. sur l’heure. On ne pur obliger les Prees d’élire à Slorence unauire Patriarche pour lui sue
  62. cederi ils s’en défendirent coujours, sou: precente que celte elevion se devoic faire dans l’or-
  63. due à Consaninople. Cette réponie ne plur par aux Parins, non pluo que celle queles hrecs
  64. donnerent sur la rupeure du mariage pour cause daduliere. Flece, diseru les actes écries
  65. de pars et d’autre; en hrec, de la part des hrees; en Lacin, de la pare des Lacins, à Lalinis objocla
  66. Milylenenoio canonice omnia legirime que disvolvit, poceterquam duo, de quibue dapa signi-
  67. scave imperatoriicur scclicet matrimonia divimantur, et Salviarehra non eligatur. Mais
  68. quoique les Laimsne suste pas conrems de la reponse des drecs e la rupeure du mariage
  69. pour le fau d’adultere, ile en demeurerent la apres quelques instances que le Sape sivencone
  70. et cela n’empécha nullement l’union: On la sinvême avant que de parler de ces onzearticles,
  71. qui ne sont auosi dans le Concile qu’apres la definuion de foi qui fui signée par les hrecset
  72. par les Lacmo; et ce qui eo du de ces onze artieles, ne se rapporce qu’aprés toues les signatu-
  73. le
  74. res des leutres d’union, qui se signeren lelundi 6 uillet 1439. apres la Messe que dit le
  75. Pape, les Soecs servano commeles Laimo, sacro induirhabua, ou la Messe elan solemnelle
  76. il ne sauu par douter que le Filioque ne sar chance au symbole, quoique l’hiotoire ne mar-
  77. sejegaive
  78. que par que cela se fit avec tant d’éclat qu’au concile de Lion 2. sous Lon 1o. ou à lalesse
  79. du Papertejour de S. Pierre 25 4. Le symbole fui chansé en Laiin d en drec, et les Prees
  80. repecerent irois foir le Filloque en leur Langue; le repetans deux soir dans le symbole qui
  81. nciles
  82. se chancu encorea la sin du symbole en Lacin et en Greciapres le Se Deum qu’emconna
  83. le Pape. Cela n’est pas marqué dans les acles du Concile de Slorence de même, on avant la
  84. defmiion il est porre que les troir Prelats Trees que le Pape entraine; celui de Rruosie
  85. qui éloit Ssidore, depuis Cardinal; celui de Rycée, qui écori Bessarion, depais Cardinal;
  86. et celui de Milylenre, lui dectarerene, qu’ile n’admettroient jamair chez euu l’addicion,
  87. Filioque; qu’ils la permeuroient dans les Eglises Lacines, mais jamais dans les Oriemales;
  88. qu’ils reconnroiosoient que les Lacins avoient été obligés de la faire; que le sain.Eoprit
  89. proce de du S’ils; et que celle addicion n’éloit qu’une explicalion du symbole; que la maniere
  90. de le réciier; voit comme porroit l’usage de l’eglise Laiime avec le Filioque; sou sans cela,
  91. comme en uvoit la Svecque, étoit bonne; que les Lacino devoient sur aela suivre leur
  92. comume, et les Grecolaleur, on n’obligéa point les Greco à dire le Filioque dans leur syn
  93. gengue
  94. boles et conformement à ce que dirent ces vois Srelato, la definition porce: Définimus insuper
  95. explicationem verborum illorum, Silcoque, veritatis declavandae gralia, et imminentetin
  96. neceosiate, licire ac rationabiliter symbolo faio se apposiram. Mais sur la dissolurion du

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