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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19, fol. 106r

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  1. amme
  2. eot
  3. acopo.
  4. en
  5. e de
  6. cere
  7. rieno
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  19. en
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  24. ortes
  25. suga.
  26. suit
  27. une
  28. ven
  29. des
  30. nono
  31. id
  32. ce
  33. foir
  34. de
  35. dre
  36. Sori
  37. olive
  38. rulo
  39. tarco
  40. suppleant, comme elle le marque; Ninsi les Francois reconnoissent les maviages e
  41. destins nuls en vertu des ordonnances des Rois a et des Conciles provinciaux, qui ont porté
  42. des ordonnances semblables à celle du Concile de Treme en ce poira, a que quelques-uns
  43. meme copiem de moi à moi.
  44. On convient que les réglemens de discipline, que le Concile appelle de réformation, n’obli
  45. gene par en France. M. Du d’al même, des plui zeles pour le faire recevoir, combat le remiment
  46. de ceux qui condamnemt les Francois, parce qu’ils ne les observent pas, et prouv e queles vancoit
  47. c
  48. n’as eoni point obligés. 2. parcequele Concile n’a pas été publié en France. On dira peur-etre
  49. qu’il a été publié à Trence en presence de nombre de Prelats Francois qui representoient leurs
  50. Eglises; mais ceue publication ne suffit pas. Par le lurentique novce conmutiones, ce n’eoc
  51. pas assez qu’une loi pour obliger, soit publiee dans unasoille capitale, il fauu qu’elle le soit dans les
  52. principales villes du Royaume; et é’es le veniment des Jurisconsulces. Et comme é’escune
  53. maxime, que quand il y a quelque regle dans le Droit Civil, elle a auosi lieu dans le Canonique, à
  54. moins qu’il n’ys en au une auire opposée; ce qui se dou dire reciproquement du drou Canonique,
  55. à légard du Civil, ces deux juridicions saidans mucuellement, e suppleant au de faut l’une de
  56. l’auuire. Mlauvoir fallu pour obliger la France par les love du Concile, qu’il eu éré publié dans
  57. les poincipales villes du Royaume; outre que l’usage de celle prasique paro clairement par les
  58. C’oncordats. Un suond lieu, parce que le Concile n’apas elé reaeu en F’rance; et ce manque de
  59. receprion sussiroir pour empecher qu’il n’obligear, quand même il y auroir été priblie. Si on a
  60. publié le Concile de Jvenre en Svance, comme le preiend M. de Marca cité au pavavanciae n’a
  61. éré que pour ce qui regarde la foi; il n’a pû être receu, publié ou non, que surcela; et il n’a pas
  62. olé besoin de publicarion en forme, pour obliger couce l’Églive à le reievoir sur la soi, puisqu’il
  63. dcuerie
  64. etoit geneval; et qu’on népas recevoir des Conciles genevaux léquimes, qui reprerentent l’eglide
  65. universelle, et que l’église ne pourroit rejeler, qu’elle ne se desavouât elle même. abuo les loix
  66. de policei d y faur publication; il y faut réception, suivant celle maxime de jures prudence: Le
  67. geo inotuuunur eum promulgantur; a firmantur, eum movibus utentium approbantur.
  68. Communement les Canonistes et les auires Docleurs de Duou, croyent qu’une loi, quel que publice
  69. qu’elle sou, sielle n’est par receui ni obsoroée dix ans apoes qu’elle Eot portée, ces de d’obliger
  70. et d’avoir force deloi. En 3 lieu, parce que coure l’Eglise consent, du mois tacitement, et
  71. n’esc nullement scandalisée que la France ne recoive pas ce Conciles pour les reglemens de
  72. diocipline. Luand le Concile n’es pas ansemble, le dape represence l’Eglise, quoiqu’il n’ait
  73. d’infallibiliré, qu’aurane que l’eq lise consent à ses jugemens. Les Panes, à la voriié, ont
  74. souvent pressé les Rhois de France da Faire recevoir le Concile, muis ils sont par ronpu avec
  75. eux pour les delais qu’ils y apportoient. Fenri 4.. dic au Clorge, qu’il avoir sur eela dit ses
  76. raidons à Clemeni 8. qui les avoit touve bonnes. En sin les iPapée depuis bien du cempe voyant
  77. hien qu’il n’étoit pas juoce de peuoser plus les François sui ce chapitre, on
  78. cessé de le faire, et marquent bien dans la communion qu’ils entreciennent avec eux, quoi
  79. qu’ils n’arsont par receu le Concile, qu’ils sontentrés en cela dans les raisons qu’à la dvance
  80. pour nepoint recevoir ce Concile, et que Rome n’a plus de gries dece cosé là. Navarre,
  81. Covarruvias, et les autres Dodeurs, même etrangers, Porcugais, Espagnoli et autres, sont
  82. persuades que les decrels de Conciles genevaux sur la réformation de discipline, n’obligent
  83. point s’ile necont point receus pendant dix ans; et que par celte rais on le concile de siente
  84. n’oblige point dans les lieux ou il n’a pas élé receu. J’avois déja remarqué lestrois raisons
  85. de M. Dural, pour dire, comme il fait, que le Concile de Frence n’oblige poinc en France,
  86. et je ne les vienrs de répéter, que pour faire plus connoure, que si hauc qu’il posse le Concile de
  87. Tremce, il ne redoir encendre que sur ce qui y regarde la foi: et on peut dire auosi, que sur
  88. cela il ne vapas troploin; on nopeur en dire trop en celle maciere, puisque jour conxile
  89. 502
  90. erve
  91. ace
  92. lon-
  93. e
  94. lle

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