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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19, fol. 106v

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  1. 48
  2. aecumenique léquime ess insaillible dans la foi chez cous les Cacholiques. Se croi avoir
  3. prouvé quela dissiculié qu’onc fait les Rois pour la receprion du Conciles ne regarde que
  4. la disciplinei et qu’à l’egard de la soi, ils l’onc roujours receu. C’est une remarque que fait a
  5. de Marca dares l’endroit qu’on en a déja cite, De concord. Sacerd. et Imp. l. 2.. C. 17. n. 6. ou apres
  6. avoir dit que les Rois n’avoient, jamais pû saccommoder de la publication de ce Concile, quoi
  7. qu’ils l’ecooeru souvent proposée dansle Conseil à la priere des Sapes qui les enpressoient
  8. ajouce qu’il ne faut point incerpreter celle conduire, comme si les Rois rejeloient la communion
  9. de ce Concile, qu’ile suivens aucontraire à la lettre en maliere de soi. Quod, dit ce Prelat, non ila
  10. interprecari oportet, ae si contumaei aniiho ejus Concilis (Fridencinc) communionem vespuerint
  11. quam in negorio fieei sanctissime colunt; quin potius eam sencentiam amplexi sunt simais
  12. ruendae libercalis Eccleriae hallicance, quae in quampluvinus capicibus hujus Concilii dere
  13. les persundaturi eam perrueiem non admiosis synodi Consinutionibus amoliri cucius
  14. es se duocerunt, quam recepiae semel autoritati, quae pondeve suo delicaca ingenia premere
  15. posset, exceptionibus quibuodam jura hallici Imperii subducere 8c. ileur- on rien dire
  16. de plus exprès que ce que dit ici M. de Marca, pour assurer que les Rois et toucela drance
  17. vois inviolablement altachés pour la foi au Concile de Trence. Concilui communionem
  18. in negolio sidei sanctissime colune:
  19. Sar touc ce qui est ici explique, Monsieur de Leibruz void qu’il n’y a point à douter
  20. que le Concile de Srence ne soit reconnuen France pour oecumenique, et qu’on nyure en
  21. touce sa soi; que jamais on n’a fait difficulce de l’yrecevoir que sur la diocipline, sur
  22. quoi il n’y eos nullement receu, ce qu’il en a oodonné n’elanc nullement regarde ence
  23. Royauine comme obligaloire; et s’il sy en ob serve quelques arricles, soic en quelques
  24. provinces ou dioceses, comme quelques reglemens parciccliers, qui n’ont courr qu’en
  25. cerrains lieux, soit en couce là France, comme de ne poirn vecevoir les maviager clandes-
  26. tins comme valables; ces articles ne sobsevoans pas en vertu du Concile de Trente, mais
  27. de Conciles provinciaux ou divéesains, ou des Edus du Roi.
  28. Il ne fauc done par dire que la réception de ce qui a élé avréré comme de Soi dans le
  29. Concile de Soente, n’es qu’une opinion qui a prevalu racilement en France contreune
  30. declaration aulenique. In’y ajamais eu de declaration authenlique qui rejetat
  31. la foi du Concile de Prence. Des la premiere cenue sous Paul 3. on int de soi dans le
  32. Royamne rouree que le Concile en définit dans ses premièves seancer sur les livies Cano-
  33. niques, our la neceosité et l’auiorité de la Tradition divine, qu’on doit recevoir com
  34. me la parole de Dieu- non éerite, et avee le même respect que l’ecruvre sainte la parole
  35. de Dieu elant par-tout de même force, de quelque maniere qu’elle nou vionne, soit
  36. par écrit, soit par cradicion, comme S. Paut le marque aux Thessaloniciens; sur le
  37. peché originet, sur la juorisication, sur les sacremens en general, sur le bapième et
  38. sur la confirmation: on y regarda des là les sencimens de Lucheret de Calvin,
  39. qui et oient condamnes sur ees malieres, comme hevelique. Quoique SCenri 2.
  40. Sil procescer à la veconde renué sous fules 3. concre le Concile, on n’en cint pas
  41. moins en France pour des poiurs de foi cource qui fui décide à Frence dans la seds.
  42. 13. sur la realicé contre Calvin, sur la Tranbubsrantialion, contre Lucher: contre
  43. cous les deux sur le velranchement de la coupei sui la permanceau sacrement, et
  44. sur cour le reore qui le regarde: et dans la Seos. 14. sur la peniience; en fin la pro
  45. acas
  46. teoration de MM. Ferrier et Pibrac au nom de Charles g. est à compter pour rien
  47. paisque ce Roi ne voulur pas qu’elle sur enregistrée au Coneile; qu’elle n’a été m enre
  48. gcotrée ni ratisiće en France; et que courles Svelato Francois qui aosisterur à la
  49. Sin du Concile, avec le Caedinal de Lorraine qui se trouva à leur lete, reer
  50. ton
  51. out
  52. a
  53. 1iq
  54. dec
  55. cho
  56. i’es
  57. 20
  58. Conc
  59. Toc
  60. M
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